照鉴古今,各时期的铜镜具有不同的特点【澳门

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铜镜,在近代玻璃出现之前,一直是古人照面妆容的生活用具,尤其是女人房中的必备之物。“西施晓梦绡帐寒,香鬟坠髻半沉檀”,这是唐代诗人李贺以古代四大美女之一的西施为题写的一首《美人梳头歌》,其中“双鸾开镜秋水光,解鬟临镜立象床”的诗句,就提到了铜镜。南北朝时期的著名民歌《木兰诗》,花木兰“当窗理云鬓,对镜贴花黄”,亦提到了铜镜照面的妙处。汉代是铜镜铸造、使用的重要发展时期,到了三国时期,由于社会的动荡,铜镜虽然有了一定程度的衰落,但也具有自己鲜明的特色,尤其是重列式神兽镜、环绕式神兽镜等神兽镜,铸造精美,纹饰丰富,形式美观,是当时非常流行的铜镜。 本文所要介绍的这件三国相亲重列式神兽镜(见图),圆形,直径13.7厘米,半圆钮,圆钮座。镜体厚重,正面明显外凸,呈弧形,背面内凹,镜钮大而突出,占去一定空间,有光泽。镜面主要纹饰为五重列分区所排高浮雕神兽,由上而下依次为:第一排为东王公,两边为龙凤坐;第二排为春秋时流传的知音故事,伯牙在中间弹琴,两边分列为钟子期和一神人加两灯侍;第三排处于居中位置,东王公、西王母分列于镜钮两边,右边另有一站立神人,此外还分列青龙、白虎;第四排中间有两神人,两兽之外,另有两神人;第五排,南极仙翁居中,右边为玄武,左边为人头鸟身的句芒。镜缘有铭文一圈排列:“王家有女初长成,四邻相求均不应,张家相公复相见。”笔道较细,清晰可辨。 汉代,人们多崇尚佛道,升官发财、多子多孙、长生不老、成仙封侯等愿望遍及天下,并将这些愿望反映在神兽镜上。三国时期的铜镜,大多数形制和纹饰都是沿用东汉以来的流行样式,同时也有所创新。重列神兽镜是这一时期铜镜铸造的主流,神兽纹饰的布局方式主要有环绕式和重列式两种,此外还有部分三段式和六段式重列神兽镜。这件三国相亲重列式神兽镜具有典型的三国铜镜大钮特点,钮座外以单线勾勒轮廓,以浮雕手法表现仙家、神人、龙虎和知音传说中的伯牙与钟子期等人物主题纹饰,内容深厚,人物众多繁而不乱,根据排列位置,显得尊卑有序,主次分明。纹饰高低错落,凹凸有致,立体感强烈;制作细腻精美,主题纹饰与辅助纹饰相映成趣,重点突出,繁缛而井然有致,构成一幅神兽与传说相互交融的主题图景,既承载着丰富的文化内涵,又具有极高的审美情趣。东汉至三国时期,全国有数个较大的铸镜中心,如浙江嘉兴、江苏徐州、湖北鄂州等,都铸造了大量的神兽镜。这件神兽镜为长江中下游的鄂州所铸,纹饰纤细柔美,光洁照人,铸造精良,包浆丰厚,品相俱佳,体现了三国时期镜工之铸镜工艺的精湛水平。 西汉时期,铜镜上出现铭文已成常态,洋溢着祝福、祈盼和感情的氛围。三国铜镜沿袭了汉代铜镜的铭文风格,尤其是民间使用的铜镜上的铭文,大多充满美好情趣。根据这件铜镜铭文,三句构成一首小诗,既有“王家有女初长成,四邻相求均不应”的相亲的民俗气息,同时亦有“张家相公复相见”的姻缘来自于天作之合的良好祝福,充满了吉祥美好的旨趣,从中可窥探三国时期的社会风尚。

铜镜就是古代用铜做的镜子,随着合金技术的出现,开始了使用铜和锡或银铅等制作铜镜的历史。铜镜一般制成圆形或方形,其背面铸铭文饰图案,并陪钮以穿系,正面则以铅锡磨砺光亮,可清晰照面。齐家文化墓葬中出土的一面距今已有4000多年历史的小型铜镜,造型、装饰均较原始,应是目前考古资料中所知最早的一面铜镜。但各个时期的铜镜是不同的,下面我们简单了解一下:

元明以后,铜镜制作更见衰势,除传统式样外,双鱼纹、双龙纹、人物故事如柳毅传书等是较新颖的式样。但这时的铜镜制作粗糙,较多的只有纪年铭文而无纹饰。在这一时期,特别是明代,仿造汉镜和唐镜的风气很盛,所仿铜镜多数是汉代的六博纹镜和唐代的瑞兽葡萄镜,仿制铜镜一般形体较小,纹饰模糊不清,已无汉、唐铜镜的昔日风采。

西汉时期,铜镜上出现铭文已成常态,洋溢着祝福、祈盼和感情的氛围。三国铜镜沿袭了汉代铜镜的铭文风格,尤其是民间使用的铜镜上的铭文,大多充满美好情趣。根据这件铜镜铭文,三句构成一首小诗,既有"王家有女初长成,四邻相求均不应"的相亲的民俗气息,同时亦有"张家相公复相见"的姻缘来自于天作之合的良好祝福,充满了吉祥美好的旨趣,从中可窥探三国时期的社会风尚。

摘要:铜镜,在近代玻璃出现之前,一直是古人照面妆容的生活用具,尤其是女人房中的必备之物。“西施晓梦绡帐寒,香鬟坠髻半沉檀”,这是唐代诗人李贺以古代四大美女之一的西施为题写的一首《美人梳头歌》,其中“双鸾开镜...

汉代除了继续沿用战国镜外,最流行的铜镜 有:蟠螭纹镜、蟠虺纹镜、章草纹镜、星云镜、云雷连弧纹镜、鸟兽纹规矩镜、重列式神兽镜、连弧纹铭文镜、重圈铭文镜、四乳禽兽纹镜、多乳禽兽纹镜、变形四叶镜、神兽镜、画像镜、龙虎纹镜、日光连弧镜、四乳神镜、七乳四神禽兽纹镜等。

传说,最早的铜镜为轩辕黄帝所制,帝因铸镜以像之,为十五面,神镜宝镜也。事实上中国最古老的铜镜也确实出自史前,四千多年前的齐家文化就已经有了,只是形体较小,纹饰简单。最早关于铜镜的文字记载出现于战国末期,那个时候社会变革剧烈,生产力迅速发展,铜镜大量出现,而且工艺迅速成熟。

汉代,人们多崇尚佛道,升官发财、多子多孙、长生不老、成仙封侯等愿望遍及天下,并将这些愿望反映在神兽镜上。三国时期的铜镜,大多数形制和纹饰都是沿用东汉以来的流行样式,同时也有所创新。重列神兽镜是这一时期铜镜铸造的主流,神兽纹饰的布局方式主要有环绕式和重列式两种,此外还有部分三段式和六段式重列神兽镜。这件三国相亲重列式神兽镜具有典型的三国铜镜大钮特点,钮座外以单线勾勒轮廓,以浮雕手法表现仙家、神人、龙虎和知音传说中的伯牙与钟子期等人物主题纹饰,内容深厚,人物众多繁而不乱,根据排列位置,显得尊卑有序,主次分明。纹饰高低错落,凹凸有致,立体感强烈;制作细腻精美,主题纹饰与辅助纹饰相映成趣,重点突出,繁缛而井然有致,构成一幅神兽与传说相互交融的主题图景,既承载着丰富的文化内涵,又具有极高的审美情趣。东汉至三国时期,全国有数个较大的铸镜中心,如浙江嘉兴、江苏徐州、湖北鄂州等,都铸造了大量的神兽镜。这件神兽镜为长江中下游的鄂州所铸,纹饰纤细柔美,光洁照人,铸造精良,包浆丰厚,品相俱佳,体现了三国时期镜工之铸镜工艺的精湛水平。

这时以素镜为主,到西周中期出现了有纹饰的铜镜,到晚期镜背的纹饰发生了变化,出现了动物纹饰,打破了传统的风格。

中国古代最早用于照面的器具叫水鉴,就是用瓦或者青铜制成水盆,以水照面。铜镜虽然早在新石器时代就有了,但由于青铜本身的珍贵,所以很长时间内并非民用,仅被用于祭祀等特殊场合。到了战国时期,由于铁器的盛行和铜价下降,比水鉴方便的多的铜镜开始迅速普及。

铜镜,在近代玻璃出现之前,一直是古人照面妆容的生活用具,尤其是女人房中的必备之物。"西施晓梦绡帐寒,香鬟坠髻半沉檀",这是唐代诗人李贺以古代四大美女之一的西施为题写的一首《美人梳头歌》,其中"双鸾开镜秋水光,解鬟临镜立象床"的诗句,就提到了铜镜。南北朝时期的着名民歌《木兰诗》,花木兰"当窗理云鬓,对镜贴花黄",亦提到了铜镜照面的妙处。汉代是铜镜铸造、使用的重要发展时期,到了三国时期,由于社会的动荡,铜镜虽然有了一定程度的衰落,但也具有自己鲜明的特色,尤其是重列式神兽镜、环绕式神兽镜等神兽镜,铸造精美,纹饰丰富,形式美观,是当时非常流行的铜镜。

元代铜镜

铜镜一般由八个基本概念组成。一是镜形,就是铜镜的平面形状。二是镜面,就是用于照脸的一面。三是镜背,就是有花纹的一面。四是镜纹,就是镜背上的纹饰。五是镜铭,就是镜背上的铭文。六是镜钮,在镜背中央,可以手持或者穿绳。七是钮座,就是镜纽的底座。八是镜缘,就是镜子外围的边缘。

双鸾开镜秋水光 解鬟临镜立象床2018年6月13日11:06:001020 浏览/0 评论新闻来源:收藏快报 分享

西汉前期是战国镜与汉镜的交替时期。直到 西汉中期汉武帝前后,一些新的镜类流行起来了。这些新的镜类对后世铜镜的发展,起着承上启下的作用。

古人云:以铜为镜,可以正衣冠。作为日常生活必不可少的器具,铜镜是中国古代使用时间最久,铸造数量最多的铜器。从四千年前的齐家文化,到一百年前的清末民国,无数的铜镜以其精良的制作、华美的外观和丰富的铭文,向我们展示了古人对自身形象和家居环境的品味与要求。

齐家文化和商周时期,铜镜以光素无纹饰者居多,有纹饰者也以几何纹为主。到了春秋战国,纹饰已达15个大类,并且出现了各种特殊工艺装饰艺术,如涂朱绘彩图案、金银错图案、透空雕图案等。初起时期简陋、粗糙的铜镜,经过春秋战国时期的创造和修饰已臻美轮美奂的境地。

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神兽镜类:重列式神兽镜、环绕式神兽镜、画文带佛兽镜。

汉代经济发达,铜镜的工艺和产量都有了质的飞跃,出现了极为精致的艺术品,甚至还有透光镜等特殊铜镜产生。铜镜的兴衰和社会经济环境有很大关系,汉朝灭亡后国家动乱,没人有心思去梳妆打扮了,铜镜的生产一落千丈。然而到了唐代,人们生活安定,对铜镜的需求又重新高涨,铜镜的工艺也随之上了一个新的高峰,出现了螺钿镶嵌和金银平脱等精美产品。

唐高宗至唐德宗时期,铜镜装饰上出现的新形式、新题材、新风格,使铜镜进入富丽绚烂的时代。

铜镜一般是含锡量较高的青铜铸造。在古代,最早的商代是用来祭祀的礼器出现,在春秋战国至秦一般都是王和贵族才能享用,到西汉末期铜镜就慢慢的走向民间,是人们不可缺少的生活用具。它制作精良,形态美观,图纹华丽,铭文丰富,是中国古代青铜艺术文化遗产中的瑰宝。

战国中期,铜镜的种类繁多。铜镜的纹饰也有所变化,如花叶镜中的叶纹镜从简单的三叶、四叶到八叶,还出现了云雷纹地花瓣镜、花叶镜。四山镜的山字由粗短变得瘦削,在山字间配有花瓣纹、长叶纹、绳纹,相当繁缛。还出现了五山镜、六山镜。这时出现的镜类有菱纹镜、禽兽纹镜、蟠螭纹镜,连弧纹镜、金银错纹镜、彩绘镜等。

金代铜镜从近几十年考古发掘出土的金代铜镜来看,其主体、纹饰也是十分丰富的。虽有不少是模仿汉、唐、宋各代的铜镜做工,但也有一些别开生面的图纹。常见的有双前镜、历史人物故事镜、盘龙镜、瑞兽镜、瑞花镜等。金代铜镜纹饰,一是仿造汉、唐、宋三代铜镜的图案;二是吸收了前者的纹样,又创造出一些新式图样。以双鱼镜、人物故事镜较为多见,特别是双鱼镜、童子攀枝镜最为流行。

唐德宗至晚唐、五代时期,主要流行对鸟镜、瑞花镜、盘龙镜。

三国两晋南北朝时期的铜镜的类型有以下几种比较流行:神兽镜类:重列式神兽镜、环绕式神兽镜、画文带佛兽镜。变形四叶纹镜类:变形四叶驾凤镜,变形四叶佛像鸟凤镜、变形四叶兽首镜、双菱纹镜、瑞兽镜。这时以青龙、白虎、朱雀、玄武与神兽组合成纹饰主题内容。这时的铭文由于文字难以辨认.虽发现一些铭文镜,但能辨认清楚的很少。

春秋铜镜的风格,既继承了西周铜镜的传统,如仍以素镜为主,钮制没有定型,还是多元化的形式。而同时,春秋铜镜又有了许多重要的发展。它打破了铜镜仅有圆形的格式,出现了方形镜;并一改早期铜镜纹饰仅用阳线勾勒,构图简朴的手法,铸出了透雕繁缛的图纹;从纹饰的表现形式上看,春秋铜镜已赶上了青铜器的发展步伐,纹饰内容更具时代特色。这给战国铜镜的大发展奠定了基础。

到宋代后除继承过去的圆形、方形、葵花形、菱花形外,葵花形、菱花形镜以六葵花为最普遍。它们的棱边与唐代有所不同,有的较直,形成六边形镜。此外还有带柄镜、长方形、鸡心形、盾形、钟形鼎形等多种样式。并出现了很多花草、鸟兽、山水、小桥、楼台和人物故事装饰题材的铜镜,还有素面镜,窄边小钮无纹饰镜,这些题材都具有浓厚的生活气息。此外,还有一些神仙、人物故事镜和八卦镜等。

汉代铜镜

元代铜镜,多采用六菱花形或六葵花形式,但纹饰已渐粗略简陋。这时铜镜有缠枝牡丹纹镜、神仙镜、人物故事镜、双龙镜、寿山福海铭文镜,素镜、至元四年龙纹镜。明代有洪武年款的龙纹镜及大明宣德年制铭文镜(铭文在钮上),还有明末起义首领李自成时创制的大顺三年镜(铭文在钮上)。到明代以后,铜镜就逐渐被玻璃镜取而代之了。

鸟兽、山水、小桥、楼台和人物故事装饰题材的铜镜,还有素面镜,窄边小钮无纹饰镜,这些题材都具有浓厚的生活气息。此外,还有一些神仙、人物故事镜和八卦镜等。

汉代铜镜的纹饰更加变化多端,各种纹饰复杂多变,但大多都和神兽纹或云雷纹相关。到了唐代以后,纹饰趋向写实,一改神怪满镜的局面,各种人物故事和吉祥的图案,让我们看到了那个时代人们的真实情感。

元明以后,铜镜制作更见衰势,除传统式样外,双鱼纹、双龙纹、人物故事如柳毅传书等是较新颖的式样。但这时的铜镜制作粗糙,较多的只有纪年铭文而无纹饰。在这一时期,特别是明代,仿造汉镜和唐镜的风气很盛,所仿铜镜多数是汉代的六博纹镜和唐代的瑞兽葡萄镜,仿制铜镜一般形体较小,纹饰模糊不清,已无汉、唐铜镜的昔日风采。

现代人很少使用过铜镜,往往以为铜镜的照影效果不好。其实古代的铜镜打磨的非常光滑,照影效果和现代玻璃镜几乎差不多,但是由于材质所限,照出来的形象都是发黄的。也正是这个原因,到了明代以后,玻璃镜开始盛行并逐渐取代的铜镜。

三国两晋南北朝

我们欣赏铜镜,主要是看铜镜背面的花纹。从史前到春秋时期的铜镜,基本没有花纹,就算有也只是几何纹。然而到了战国时期,铜镜的纹饰一下子出现了十多个变种,各种山字纹、禽兽纹、连弧纹、金银错纹等不一而足。

中国铜镜在唐代以前,以圆形为主,极少有方形的。到宋代后除继承过去的圆形、方形、葵花形、菱花形外,葵花形、菱花形镜以六葵花为最普遍。它们的棱边与唐代有所不同,有的较直,形成六边形镜。此外还有带柄镜、长方形、鸡心形、盾形、钟形鼎形等多种样式。并出现了很多花草、

在诸多古物收藏中,铜镜因其刻画之精巧,文字之精奇,辞旨之温雅越来越引起现代藏家的重视。收藏一面铜镜,欣赏精良的纹饰镜铭,可陶治性情,从先秦至民国,每一面铜镜都包涵了它所在时代的文化特征及艺术价值。

唐代镜最大特点之一是艺术样式或艺术手法的多样化。铜镜艺术也呈现出浓郁盛唐气象。

唐代是我国铜镜发展史上,又一个新的历史时期。隋唐铜镜,较前代又有了新的发展。在铜质的合金中加大了锡的成份,在铜镜的质地上就显得银亮,既美观又适用。在铜镜的造型上,除了继续沿用前代的圆形、方形之外,又创造了菱花式及较厚的鸟兽葡萄纹镜。并且把反映人民生活和人们对理想的追求、吉祥、快乐的画面应用到镜上,如月宫、仙人、山水等。并出现了题材新颖,纹饰华美,精工细致的金银平脱镜、螺钿镜。这是盛唐高度艺术水平的产物,充分显示出唐代铜镜的特点。

吴镜中发现纪年铭文最多,有黄龙亦鸟、建兴、五凤、太平、水安、甘露、凤凰等孙吴年号,三国、两晋、南北朝出现新的镜型不多,主要沿袭汉镜的样式。这时铜镜的种类不多,类型集中,创新极少。这时神兽镜流传最广。变形四叶纹镜中以变形四叶八凤镜居多。从铜镜的发展历史来看,这个时期处于停滞衰落时期。

春秋战国时期铜镜在三代的基础上,有了突飞猛进的全面发展。无论是铜镜的铸造工艺,还是铸造的数量,都大大超过了以前。

春秋战国时期

重环纹镜:镜面微凸,背面有弓形钮,饰重环纹。

元代铜镜,多采用六菱花形或六葵花形式,但纹饰已渐粗略简陋。这时铜镜有缠枝牡丹纹镜、神仙镜、人物故事镜、双龙镜、寿山福海铭文镜,素镜、至元四年龙纹镜。明代有洪武年款的龙纹镜及大明宣德年制铭文镜,还有明末起义首领李自成时创制的大顺三年镜。到明代以后,铜镜就逐渐被玻璃镜取而代之了。

鸟兽纹镜:镜身平直,背面有两个平行弓形钮。在钮的上方用鹿纹,在下方有展开双翅的鸟纹。

根据考古发掘出土铜镜资料来看,这一时期的铜镜的类型有以下几种比较流行:

镜、瑞兽镜、瑞花镜等。金代铜镜纹饰,一是仿造汉、唐、宋三代铜镜的图案;二是吸收了前者的纹样,又创造出一些新式图样。以双鱼镜、人物故事镜较为多见,特别是双鱼镜、童子攀枝镜最为流行。

这时以青龙、白虎、朱雀、玄武与神兽组合成纹饰主题内容。这时的铭文由于文字难十辨认.虽发现一些铭文镜,但能辨认清楚的很少。

春秋战国时期在中国古代铜镜发展史中是一个成熟和大发展的时期,是中国古代铜镜由稚朴走向成熟的过渡阶段;也是铜镜的铸造中心由北开始向南迁移的重要时期。

春秋中晚期至战国早期。这一时期出现和流行的镜类有:素镜、纯地纹镜、花叶镜、四山镜、多钮镜等。镜多数为圆形,同时也出现了方形镜。一般镜身材料薄,多有边沿。整个造型规矩,给人以轻巧、典雅之感。镜钮主要为弓形钮,但钮顶部多饰有1至3道凸弦纹,所以又称弦纹钮。镜背面光素无纹饰者,除早期外已消失。纹饰刻画纤细,并多有地纹。

素镜:指镜的背面没有纹饰。

元明之后铜镜

金代铜镜从近几十年考古发掘出土的金代铜镜来看,其主体、纹饰也是十分丰富的。虽有不少是模仿汉、唐、宋各代的铜镜做工,但也有一些别开生面的图纹。常见的有双前镜、历史人物故事镜、盘龙

战国晚期至秦未出现了四叶蟠螭镜、蟠螭菱镜,有三层花纹的云雷纹地蟠螭连弧纹镜。

汉代是我国铜镜发展的重要时期。汉镜出土的数量最多,使用普遍,汉镜不仅在数量上比战国时期多,而且在制作形式和艺术表现手法上也有了很大发展。从其发展趋势,可以分为三个大的阶段,重要的变化出现在汉武帝时期、西汉末年王莽时期、东汉中期。

商代铜镜均为圆形。镜面近平或微凸,镜身较薄,背面中央有一拱起的弓形钮。西周铜镜也都是圆形的,镜面平直或微凸,镜身较薄,镜钮有弓形、半环形、长方形多种。又可分为素镜、重环镜、鸟兽纹镜三类。

隋唐铜镜的发展,经历了三个阶段。隋代和唐初年间,铜镜的主题纹饰以瑞兽为主,瑞兽镜比较盛行、瑞兽镜是隋唐发展过程中的重要类型。它除了继承中国古代铜镜的传统,又有了新的创新。瑞兽葡萄镜是唐镜引人注目的镜类,它揭开了唐代镜主题纹饰的序幕。

变形四叶纹镜类:变形四叶驾凤镜,变形四叶佛像鸟凤镜、变形四叶兽首镜、双菱纹镜、瑞兽镜。

商周铜镜

隋唐五代时期

唐代是我国铜镜发展史上,又一个新的历史时期。隋唐铜镜,较前代又有了新的发展。在铜质的合金中加大了锡的成份,在铜镜的质地上就显得银亮,既美观又适用。在铜镜的造型上,除了继续沿用前代的圆形、方形之外,又创造了菱花式及较厚的鸟兽葡萄纹镜。并且把反映人民生活和人们对理想的追求、吉祥、快乐的画面应用到镜上,如月宫、仙人、山水等。并出现了题材新颖,纹饰华美,精工细致的金银平脱镜、螺钿镜。这是盛唐高度艺术水平的产物,充分显示出唐代铜镜的特点。

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宋辽金铜镜

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