战国秦汉时期云贵高原考古学文化研究,夜郎文

摘  要

中国社会中国科学技术大学学考古商讨所杨勇先生所著《东周秦汉时代云贵高原考古学文化钻探》(科学出版社,二〇一一年2月)新近出版,全书约60万字,将云贵高原商朝秦汉时代的本地人考古学文化遗存分为八区,分别在紧凑梳理资料的根底上搜求相关的时期、类型、族属、与此外文化的关联等主题素材,并辟专章研商云贵高原的开始的大器晚成段时代汉文化遗存的遍及、性质及其与原都市人人文化的关联。在上述专门的职业的底工上,初始总括出该地区的文化谱系,就其渊源、兴起、与国外的联络、快易典朝对该地段的经略等关键题材张开了较为长远的座谈。

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西南夷地区考古的新起源——杨勇《东周秦汉时代云贵高原考古学文化研商》评论和介绍发布时间:2012-11-30随笔出处:中华夏儿女民共和国文物新闻网作者:赵德云点击率:

 

    云贵高原西周秦汉时代的考古开掘和钻研,到现在甘休本来就有一定丰盛的聚积,学术界就原住民文化的内涵、时期、族属及其与汉文化及周围地区的知识联系等主题素材开展了比较布满的座谈,在一些世界也得到了突破性的进展。但总体来说,仍存在重重标题,相较于全国范围内同一代的考古职业水平处于相比落后的意况。这种范围的演进,一方面与西北地区特殊而复杂的地理和人文条件密不可分,商讨者借使自取其祸,只关注某一小区域或某风流倜傥领域的考古资料,并据以探寻超级大规模内的连带难点,往往会有“盲人摸象”之虞;另一面,在于大家对西北地区有穷秦汉时代考古资料的体系梳理和周密把握依然存在着一点都不小的阙如。而其他难题的提议和减轻,都不能脱离现存资料的系统梳理和小结。本书选拔云贵高原那生机勃勃对峙独立但是又相比分布的区域举行根究,并大范围联络左近地区以致东南亚等国外考古资料和连锁钻探进展比较酌量,无疑是十一分供给和稳妥的。在如此三个广大的视界中,能够在显示文化风貌三种性的还要,通过相互作用的对照举行全部把握,以资为琢磨差别遗存的时代提供考虑衡量的依据,为文化谱系的梳理和相互之间文化联系的形容提供符合的阳台。读者在读完全书之后,既可以对云贵高原周朝秦汉时代差异域区的考古学文化有实际的问询,也能把握住全体的系统。其余,固然笔者非常多切实的认知,与学界通行的观点迥然分歧,可谓新见迭出,但由于都以在总体把握的底工上搜查缉获的,所以并不出示突兀,而生面别开之辞。能够说,本书搜聚云贵高原周朝秦汉时期考古资料之周密和基本资料梳理之细致,斟酌之切实可行和深刻,都以以前都没有的,可谓这生龙活虎领域的云集文章。

着力消息:

中国社会中国科学技术大学学考古研讨所杨勇先生所着《有穷秦汉时代云贵高原考古学文化切磋》(科学出版社,二〇一三年5月)新近出版,全书约60万字,将云贵高原西周秦汉时代的土着考古学文化遗存分为八区,分别在分条析理梳理资料的幼功上索求相关的时期、类型、族属、与别的文化的关联等难题,并辟专章探讨云贵高原的中期汉文化遗存的遍及、性质及其与土着文化的涉嫌。在上述工作的底子上,初叶计算出该地区的文化谱系,就其渊源、兴起、与海外的沟通、步步高朝对该所在的经略等关键主题素材开展了相比深远的座谈。 云贵高原西周秦汉时代的考古开掘和讨论,现今截至本来就有极其充裕的积存,学术界就土着文化的内涵、时期、族属及其与汉文化及周围地区的学识交流等难点进行了较为不可计数的评论,在生机勃勃部分天地也获取了突破性的举办。但总体来说,仍存在重重难题,相较于全国限定内同不经常候期的考古专门的工作水平居于相比落后的景况。这种规模的演进,一方面与东北地区特殊而复杂的地理和人文条件密不可分,研商者如若自取其祸,只关怀某一小区域或某一天地的考古资料,并据以商量相当的大规模内的有关主题素材,往往会有“瓮天之见”之虞;其他方面,在于大家对西北地区西周秦汉时期考古资料的系统梳理和宏观把握照旧存在着超大的欠缺。而任何难题的建议和消除,都不可能脱离现存资料的体系梳理和小结。本书选择云贵高原这一相对独立不过又相比较普及的区域展开切磋,并大范围联络周围地区以致东东亚等海外考古资料和相关研讨开展比较思量,无疑是十二分供给和妥当的。在此么多个大面积的视界中,能够在表现文化风貌三种性的还要,通过互动的周旋统意气风发举行完全把握,以资为探讨区别遗存的年份提供考虑衡量的依附,为文化谱系的梳理和相互之间文化交换的描摹提供切合的阳台。读者在读完全书之后,既可以对云贵高原东周秦汉时代分歧地方的考古学文化有切实可行的询问,也能把握住全体的系统。此外,就算我非常多实际的认知,与学界通行的见识迥然不一样,可谓新见迭出,但鉴于都是在全体把握的幼功上搜查缴获的,所以并不显示突兀,而不拘一格之辞。能够说,本书收罗云贵高原西周秦汉时代考古资料之周详和基本资料梳理之细致,商量之切实可行和深切,皆早前所未有的,可谓这一天地的荟萃着作。 在切磋取向上,正如笔者提议,由于在西北历史文化研讨中,“一时民族学、历史学等荣辱与共学科在研究中的地位过于优秀,考古学无形中却被弱化”,多少影响着考古资料在西南地区明代社会钻探中的地位和功用。长期的推行表明,由于东南地区周朝秦汉时代文献资料简佚,仅凭“他者”片文只字的零碎记载,难以担任釐清文化风貌的任务。在当时此刻的景观下,杰出考古学的主导地位,举办考古学文化及其谱系的研商,应当是实际的供给和唯风华正茂的出路。我固然十一分爱护考古资料和历史文献资料的构成,但始终坚韧不拔考古学商讨的定点,从考古资料作者出手钻探考古学基本难题。所论本着“有稍许材质说不怎么话”的势态,不夸大,不妄言,体现了扎实的学风和审慎的态度。

    云贵高原地处中华夏族民共和国西南边陲,该地区自然遭受独特,族大伙儿多,长久以来文化的所在色彩也较深远。西周秦汉时代是云贵高原古史进度中的一个关键转折阶段。那不经常期,云贵高原“东北夷”原住民族群创制的青铜文化步向了全盛阶段,同不常间随着中夏族民共和君主朝统生龙活虎和扩大活动的增加,该地段日益被纳入汉王朝的政治领域,由“胡人”之地产生大旨王朝的地点政区,本地社会文化因而产生生硬变化。由此,有关东周秦汉时期云贵高原历史和学识的探讨,对加强区域史商量、认知中中原人民共和国太古多民族国家的演进和前行以致汉文化的扩大与传播等,均具备首要性的学问意义。

在探讨取向上,正如小编提议,由于在西南历史知识钻探中,“不经常民族学、管军事学等生死相依课程在斟酌中的地位过于优质,考古学无形中却被减弱”(页21),多少影响着考古资料在西南地区汉朝社会探讨中的地位和功效。短期的推行业评比释,由于东北地区夏朝秦汉时代文献资料简佚,仅凭“他者”片言一字的烦琐记载,难以担负釐清文化风貌的重任。在这里时此刻的景况下,特出考古学的主导地位,进行考古学文化及其谱系的钻探,应当是切实的必要和唯朝气蓬勃的出路。作者纵然十一分尊崇考古资料和历史文献资料的组合,但始终坚宁死不屈考古学研商的定位,从考古资料我动手研讨考古学基本难点。所论本着“有稍许质感说有一点点话”的势态,不夸大,不妄言,体现了扎实的学风和严慎的态度。

作者:张合荣 著

快译通朝是社会风气历史上的大帝国,在帝国形成和扩展的历程中,接纳了什么样措施来保障帝国的联结与稳定?汉文化怎么与土着知识彼此、调换和融入?在考古学上怎么考查上述的从头到尾的经过?对上述后生可畏类别主题材料的体察,不仅有是达到本书“多角度、多地点考查夏朝秦汉时代云贵高原的社会知识调换”那黄金时代预设研商对象的绝处逢生门路,何况是当现代界范围内的前方课题,对于实行考古学斟酌视线、探索新的钻研措施也有益的尝试。在本书中,笔者在系统搜聚和梳理资料的底工上,将汉式土圹墓分为由西晋开始的蓬蓬勃勃段时代到晋朝最早的四期,结合在一直以来区域内其与土着知识的上空遍布关系,从时间和空间上查究两岸关系的不等景观,包括赫章可乐的“和煦”关系格局和瓦伦西亚羊甫头的“代替”关系等,从道具分析土着文化与汉文化之间的相互作用和摄取。即使限于宗旨和字数,所论尚有深远的上空和增加补充的供给,但一望而知为相关主题材料的一发深切奠定了根底。 评价一本着作,除了考查其实现自己设定钻探对象的境况及其在学术史上的市场股票总值之外,另多少个关键的指标是看其相关结论是还是不是给学术界提供思维其余难点的新启发,在此一点上,本书也是可圈可点的。 遗存的年份难点是考古学商讨的功底,也是麻烦东北考古工小编的第大器晚成症结,作者对此予以了丰硕的偏重,用非常大的生机和字数对云贵高原内地考古开掘的年份逐风度翩翩开展深入分析,所获结论对既有认知多有修正。如龙岩万家坝墓地的年份,开掘者和商量者有两种差异的推断。笔者依照墓地出土器械与其他墓地同类装备的相比较,将万家坝墓地的年份明显在商朝前期至北魏,并以曹魏为主,所论有理有据,可以信服。那还要也给大家以多少新的错误的指导。一是关于西南地区考古遗存时代确定的标题,有如万家坝墓地发现者的基本点基于之生机勃勃在于碳十九测年数据,西南地区比很多考古遗存,由于可资相比的资料少,碳十一数额在定年上缠绵悱恻成为决定性的要素。但出于尚无清晰的文化谱系的创设,所获结论往往纠纷非常的大,普安铜鼓山遗址、南阳八塔台与横大路墓地、江川李家山墓地、呈贡天皇庙M41、祥云大波那木椁墓及较早的剑川海门口遗址等要害遗存都设有这样的主题材料。那提示大家,碳十一标本的精选、提取及对其结果的相信程度,都亟需十分郑重,避防产生不供给的颠倒错乱。二是墓地时代的决断,往往牵涉到别的主要学术难题,如祥云南大学波那木椁墓、汉中万家坝墓地M23所出铜鼓器形介于釜、鼓之间,由于过去判准期代较早,被认为是铜鼓最初的花色,如小编所论不误,明显是急需加以修正的。相通的景色尚有不菲,兹不生机勃勃一列举。 在小编悉心剖判的底蕴上,云贵高原青铜时期重要的考古学文化遗存的时代基本被明确在周朝末年到汉代最先的节制内。但随之而来的三个主要主题素材是,夏朝中末尾时代云贵高原上特色如此扎眼、覆盖地区如此普及的青铜文化的滥觞何在?小编对此难点有着思忖,以为其与本地开始时代青铜文化的涉及尚不明晰,而是面对外界文化非常大的振作振作和助推效用。这种深入分析大概不误,但略显虚弱和疏于,大概是小编以为特别紧凑的探讨须要考古资料的越多储存,对此难题持较为谨严的神态。无论怎么样,作者曾经把那么些主题素材再次提上西北考古的议事日程。以前在本书时期种类的底子上,做实专项论题商量,多学科加入,解决那几个难点或者将产生西北考古的突破口之风流罗曼蒂克。 随着中原地区以外新的考古发现和钻研日益深远,“边疆考古”成为中夏族民共和国考古学最具生命力的学术圈子之意气风发。西南地区作为秦汉年代边疆考古的主要组成都部队分,相关研商的进展不仅仅可认为多学科学商讨究提供平台,推进秦汉考古完全水平的进步,同时也可为民族史、边疆史等有关课程斟酌提供仿照效法。本书的出版,一定会将为云贵高原甚至东北夷地区考古研讨的深切奠定坚实的基础,成为未来做事的新源点。

    由于文献记载个别,夏朝秦汉时代云贵高原历史和学识的钻研,在不小程度上信任于考古发现与考古学的商讨。20世纪50年份以来,云贵高原发掘了多量战国秦汉时期的考古遗存。这么些遗存以墓葬为主,另有微量位居遗存和手工遗址。本文从考古资料出发,在前人研商的底工上,对周朝秦汉时代云贵高原的考古学文化拓宽综合性的研商,分别就那不常期云贵高原的本地人青铜文化和汉文化举办整治,并察看二者关系,切磋那个时候的社会知识转换。

快易典朝是社会风气历史上的大帝国,在帝国产生和强盛的进度中,接受了怎么措施来保管帝国的联合与安定?汉文化如何与原住民人文化互相、调换和融入?在考古学上如何侦查上述的内容?对上述生机勃勃种类难题的观测,不独有是高达本书“多角度、多地点考察周朝秦汉时期云贵高原的社会文化变化”那风度翩翩预设研讨对象的必备门路,并且是当今世界范围内的战线课题,对于开展考古学钻探视线、探寻新的研讨方法也可以有利的品味。在本书中,我在系统收罗和梳理资料的根底上,将汉式土圹墓分为由后唐最早到元朝最先的四期,结合在平等区域内其与原住民文化的半空中遍布关系,从时间和空间上探求两岸关系的两样处境,包蕴赫章可乐的“和煦”关系格局和哈尔滨羊甫头的 “替代”关系等,从器具解析原都市人文化与汉文化之间的相互影响和选拔。固然限于宗旨和字数,所论尚有深入的空四之日补偿的必备,但确确实实为相关难题的愈益浓郁奠定了底工。

出版社:科学出版社

(《中中原人民共和国文物报》二〇一二年三月八日4版)

    依据现存考古资料,结合影关遗存的相貌及特点,我们将战国秦汉时代云贵高原的本地人青铜文化分为黔东、黔西南、黔东北、昭鲁盆地、滇池地区、滇东高原、滇西高原、滇西横切山区、滇东北等9个区域,分别举行讨论。黔东地域资料超级少,但有一定地域特征。黔东南首要有可乐文化。黔西南有以铜鼓山遗址为表示的青铜文化。昭鲁盆地有银子坛文化和红营盘遗存。滇池地区器重为滇文化。滇东高原除滇文化外,还应该有八塔台文化。滇西高原根本有万家坝文化、大波那遗存以至石棺葬遗存。滇西横切山区以鳌凤山遗存、坟岭岗遗存和坡头村遗存为主,另有超级多零星出土的铜器。滇西南地区意识的青铜文化遗存虽较零散,但地方特征相比显明。那一个原城市居民主青年同盟铜文化的年份限制大概在夏朝早先时期至南宋开始的风姿浪漫段年代,在那之中以南齐为主,少数遗存的年份上限或可至东周先前时代。西夏先前时代孝曹阿瞒开西北夷是云贵高原原住民主青年同盟铜文化前进历程中的二个分界线。东周秦汉时期云贵高原的原住民主青年同盟铜文化风貌复杂,类型种种,与《史记·西北夷列传》等文献所说的西北夷君长“以什数”、“以百数”的社会发表现象大约符合。

评说一本小说,除了考查其姣好自个儿设定商量对象的动静及其在学术史上的股票总值之外,另一个最首要的指标是看其相关结论是或不是给学术界提供思维别的难点的新启发,在这里或多或少上,本书也是可圈可点的。

出版时间:二零一五年1月

    南宋云贵高原的汉文化遗存基本都为墓葬,当中西魏至古时候初期与原城里人青铜文化有古原来就有之关系的汉式墓均为土圹墓。那么些汉式土圹墓首要发掘于江西南部和西藏北边地区,尤以海南西面为多。从意识看,它们既有着较明确的汉文化色彩,也展现出一定的地点特征。通过对那么些汉式土圹墓的斟酌,可窥见云贵高原开始时期汉人社会的上扬情况。

遗存的年份难点是考古学商讨的底子,也是麻烦西北考古工小编的重要关节,我对此予以了十足的赏识,用比比较大的精力和字数对云贵高原各省考古发掘的年份逐黄金年代开展解析,所获结论对既有认知多有修订。如平顶山万家坝墓地的年份,开采者和研讨者有多样不一致的推断。小编依照墓地出土器具与任何墓地同类器械的对照,将万家坝墓地的年份显著在周朝早先时期至西夏,并以西晋为主,所论有理有据,能够信服。那还要也给我们以多少新的启发。一是关于西北地区考古遗存时期肯定的难点,就好像万家坝墓地开掘者的关键依照之意气风发在于碳十二测年数据,西北地区超级多考古遗存,由于可资相比较的材料少,碳十七数码在定年上频仍成为决定性的因素。但由于尚无清晰的文化谱系的建立,所获结论往往纠纷不小,普安铜鼓山遗址、商丘八塔台与横大路墓地、江川李家山墓地、呈贡圣上庙M41、祥云南大学波那木椁墓及较早的剑川海门口遗址等重大遗存都留存这么的题目。那提示大家,碳十一标本的选料、提取及对其结果的深信程度,都亟需丰富郑重,防止招致不须要的胡说八道。二是墓地时代的论断,往往牵涉到别的首要学术难题,如祥云南大学波那木椁墓、怀化万家坝墓地M23所出铜鼓器形介于釜、鼓之间,由于过去判依期代较早,被以为是铜鼓最先的项目,如笔者所论不误,明显是须要加以改善的。相同的状态尚有不菲,兹不风姿浪漫一列举。

版次:1

    夏朝秦汉时期,云贵高原的社会文化产生了相当的大的调换,那在考古学上拿到丰裕的反映。南宋早先时期此前,本地原住民主青年同盟铜文化处于意气风发种绝对独立发展的情事。刘彻开东南夷之后,云贵高原原有的族群结构和系统被打破并短时间高居不牢固的情形。而地方原城市居民族群在与汉人及汉文化的触发和相互影响中,其知识受到了后世的影响,在物质文化和生育工夫方面有了异常的大的生成和升华。当然,考古资料也标识,在两汉之际云贵高原原都市人青铜文化开始完善衰败早先,相当多原住民族群的社会团队结交涉振作奋发古板等直接相对平静,无刚强扭转。大家感到,汉王朝对云贵高原的联合和经略,推进了本地社会、经济和文化的进步。但风流罗曼蒂克边,对原市民族群来讲,其社会知识变化要复杂的多,绝非轻便的“汉化”所能包罗。值得注意的是,前期汉文化在云贵高原的演化历程中,也可能有大器晚成部分地域化的同情。这种地域化是汉文化同本地原住民文化以至自然生态情状相互的结果,也和有个别特定的历史背景巢毁卵破。

在小编悉心剖析的底蕴上,云贵高原青铜时期首要的考古学文化遗存的时代基本被分明在周朝末年到古代最早的范围内。但随之而来的叁个至关心珍爱要难题是,周朝中后期云贵高原上特色如此斐然、覆盖地区如此宽广的青铜文化的本源何在?笔者对此难点负有考虑,以为其与本地开始的一段时期青铜文化的涉嫌尚不明晰,而是直面外界文化超大的鼓舞和助推功能。这种解析差相当的少不误,但略显虚弱和马虎,也许是作者感到尤其密切的钻探须求考古资料的越来越多储存,对此难点持较为审慎的千姿百态。无论怎样,作者曾经把这些难点重新提上西南考古的议事日程。以前在本书时代种类的底蕴上,抓实专项论题切磋,多学科到场,消除那几个标题或然将变为西南考古的突破口之意气风发。

印制时间:二零一五年六月

 

趁着中原地区以外新的考古发掘和钻研日益深刻,“边疆考古”成为中中原人民共和国考古学最具活力的学问领域之风华正茂。西南地区作为秦汉时代边疆考古的要紧组成都部队分,相关讨论的举行不只有可认为多学科学讨论究提供平台,推进秦汉考古完全品位的进级,同不时间也可为民族史、边疆史等相关学实验研讨究提供仿效。本书的问世,一定会将为云贵高原以至西北夷地区考古商量的通透到底奠定抓好的底子,成为随后做事的新源点。

印次:1

 

(原版的书文载《中夏族民共和国文物报》二零一三年11月十八日4版)

字数:563000

关键词:战国秦汉时代  云贵高原  考古学文化  西南夷  社会文化生成

[此贴子已经被笔者于二零一三-12-3 22:13:57编辑过]

开本:16

 

ISBN:9787030413079

 

 

内容简要介绍:

  以斗篷山为骨干的滇东黔西地区是八个针锋相投独立的地理单元。夏朝秦汉时代,"西南夷"中的夜郎族群在这里意气风发带创制了装有地域特性的青铜文明。《夜郎文明的考古学观察》通过该所在已觉察的先秦至两汉时代考古遗存资料,结合文献史料和地理生态,对夜郎的地理地方、夜郎文明的人在心不在、夜郎文明的地段文化差别、周围族群众文化艺术明对夜郎文明的影响及随着汉大旨王朝"开荒"西北夷后,夜郎文明的升华去向等展开了综合性的考古学观看。在这里底工上,对滇东黔西地区发掘的夜郎时代数处青铜时期遗存开展了考古研商,以反映这时复杂的"东北夷"地域文明。此外,还将两汉时代的汉文化遗存归入到考查夜郎文明的局面,探讨随着汉文化的进去夜郎等原住民族群众文化艺术化的调换与融入。

 

目录

第生龙活虎章绪论 

 第生机勃勃节 夜郎考古的时间和空间节制 

  一、空间范围 

  二、时间节制 

 首节 海南夜郎考古专门的学问回看 

 第4节 商讨成果略述 

  意气风发、综合论述 

  二、对墓地的深究 

  三、可乐“套头葬”研究 

  四、出土器具研究 

  五、关于夜郎活动着力的商讨 

  六、夜郎与周围族群关系的钻研 

  七、青铜冶铸工艺钻探 

 第三节 商讨的主旨办法 

其次章 夜郎文明的归咎考古观望 

 第风流倜傥节 夜郎地理地点深入分析 

  风华正茂、夜郎地理地方界定指标 

  二、从滇东黔西青铜时期遗存深入分析夜郎 

  三、从石嘴山心王朝对南夷地区的开销看夜郎 

  四、小结 

 第三节 夜郎文明的人在心不在斟酌——滇东黔西地区青铜文明的升高历程 

  大器晚成、乌蒙新疆缘昭鲁盆地青铜文明的进步历程 

  二、乌云顶偏东黔西北山地青铜文明的腾飞历程 

  三、圣堂山东南缘黔西北山地青铜文明的前进历程 

  四、乌蒙西藏北缘咸阳盆地青铜文明的演进 

  五、滇东黔西地区青铜文明的共性特征 

  六、夜郎文明的演进 

 第4节夜郎文明地域性特征解析 

  少年老成、墓地葬俗的地域性 

  二、从“椎髻”头饰看地段文化差别 

  三、出土陶器和青铜器的地域性特征 

  四、小结 

 第二节 周边族群对夜郎文明演进和前行的影响 

  风姿浪漫、百越系族群的北上 

  二、氐羌系族群的南下 

  三、蜀人南迁、滇人东扩和楚人西征 

  四、夜郎族群与东北半岛的文化相互影响 

  五、小结 

 第五节 夜郎族群发展去向旁观 

  后生可畏、夜郎族群黎族化(中原化)现象观察 

  二、中原汉移民(汉人)夷化现象观看 

  三、夜郎族群去向观望 

  四、小结 

其三章 夜郎时期青铜遗存个案研商 

 第风度翩翩节 赫章可乐“乙类墓”的分期与时代 

  一、乙类墓分组 

  二、出土器械的项目学剖判 

  三、墓葬打破关系与14C测年 

  四、乙类墓分期与时期 

  五、小结 

 第3节 赫章可乐“套头葬”再商量 

  豆蔻年华、墓葬基本旁观 

  二、套头葬墓分组 

  三、出土器械的类型学侦查 

  四、套头葬墓年代及演化轨迹 

 第1节 威宁中国水力电力对民公司“三人一次合葬”考查 

  风度翩翩、中国水力电力对外公司墓地“多个人三回合葬”资料 

  二、由“排葬、乱葬”到“多人二遍合葬”的认知 

  三、中国水力电力对外公司“多个人三次合葬”现身原因斟酌 

  四、小结 

 第三节 黔西北铜鼓山类文化遗存解析 

  风华正茂、铜鼓山类文化遗存的开采与认知 

  二、铜鼓山类文化遗存的特征 

  三、关于铜鼓山类文化遗存的时代与分期 

  四、铜鼓山类文化遗存的经济与社会 

  五、与大面积同一代遗存相比 

  六、铜鼓山类文化遗存的根源与前行方向 

  七、铜鼓山类文化遗存与夜郎之提到 

  八、“铜鼓山文化”的建议 

 第五节 柳州盆地“八塔台类”墓地遗存解析 

  意气风发、绵阳盆地青铜时期墓地遗存分析 

  二、与滇池地区青铜时期墓地比较 

  三、对包头盆地青铜文化遗存的一些认知 

第四章 从黑龙江汉墓斟酌观看夜郎 

 第生龙活虎节 赫章可乐“甲类墓”研讨 

  风姿罗曼蒂克、8号墓解析 

  二、可乐新疆侧“甲类墓”解析 

  三、可乐辽宁面“甲类墓”剖判 

  四、墓葬时期和分期 

  五、墓主身份深入分析 

  六、小结 

 第2节 河北汉墓的综合观望 

  风流浪漫、安徽汉墓编号标准化之我见 

  二、江苏汉墓资料的一点订误 

  三、台湾汉墓的觉察地面、分区和花色 

  四、关于台湾东晋墓葬与汉墓的分期研讨 

  五、台湾汉墓与北魏郡县 

  六、从汉墓看夜郎等“东南夷” 

 第1节 安徽汉墓出土灯具与郡县地理 

  意气风发、湖南汉墓出土灯具地域 

  二、广东汉墓出土灯具类型 

  三、灯具分布与郡县地理 

  四、小结 

 第三节 湖北汉墓出土的陶塑模型明器 

  风流洒脱、陶塑模型明器分类 

  二、陶塑模型制作工艺 

  三、陶塑模型反映的吉林南齐无聊家居生活 

 四、小结 

第五章 夜郎故地田野追寻 

 第后生可畏节 威宁中国水力电力对外公司遗址二〇〇三—二〇〇七年发掘 

  风流罗曼蒂克、中国水力电力对外集团考古历程 

  二、六峰山的秘闻坑 

  三、祭拜活动基本的界定 

  四、高原上的太古农业总部族 

  五、叁个新考古学文化的辨识 

  六、文化升高类别的起先确立 

 第2节 南平青场遗址2010年打通 

  生机勃勃、原野考古得到 

  二、出土遗物管窥 

  三、与广大遗存相互关系观看 

 第2节 赫章可乐考古散记 

  黄金时代、初进可乐 

  二、再进可乐 

  三、参加可乐第四回打通 

  四、领队可乐第十二次打通 

  五、合作大遗址珍贵的可乐考古职业 

 第一节 安康市2011—二〇一三年夜郎考古考查 

  大器晚成、穴居的群落 

  二、山顶上的聚邑 

  三、谷坝中的村寨 

  四、几点认知 

 

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