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陈仲子者,齐人也。其兄戴为齐卿,食禄万钟。仲子以为不义,将内人适楚,居於陵,自谓於陵仲子。穷不苟求,不义之食不食。遭岁饥,乏粮三曰,乃匍匐而食井上李实之虫者,三咽而能视身。自织履,妻擘纟卢以易衣食。楚王闻其贤,欲感觉相,遣使持金百镒,至於陵聘仲子。仲子入谓妻曰:“楚王欲以自己为相。今曰为相,明曰结驷连骑,食方丈於前,意可乎?”妻曰:“夫子左琴右书,乐此不疲矣。结驷连骑,所安可是容膝,食方丈於前,所甘可是一肉。今以容膝之安,一肉之味,而怀吴国之忧。不安定的时代多害,恐先生不保命也!”於是出谢使者,遂相与逃去,为人灌园。

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《列女传》楚于陵妻

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《列女传》楚接舆妻

楚于陵子终之妻也。楚王闻于陵子终贤,欲感到相,使使者持金百镒,往聘迎之,于陵子终曰:“仆有箕帚之妾,请入与计之。”即入,谓其妻曰:“楚王欲以本人为相,遣使者持金来。今天为相,前些天结驷连骑,食方丈于前,可乎?”妻曰:“夫子织屦以为食,非与物无治也。左琴右书,乐亦在个中矣。夫结驷连骑,所安然则容膝。食方丈于前,所甘可是一肉。今以容膝之安、一肉之味而怀西晋之忧,其可乎!动荡的世道多害,妾恐先生之不保命也。”

楚狂接舆之妻也。接舆躬耕认为食,楚王使使者持金百镒、车二驷,往聘迎之,曰:

于是子终出谢使者而不可能也。遂相与逃,而为人灌园。君子谓于陵妻为有道德。诗云:“愔愔良人,秩秩德音。”此之谓也。

“王愿请先生治理阿克苏河南。”接舆笑而不应,使者遂不得与语而去。妻从市来,曰:“先生以而为义,岂将老而遗之哉!门外车迹,何其深也?”接舆曰:“王不知吾不肖也,欲使笔者治理南渡河南,遣使者持金驷来聘。”其妻曰:“得无许之乎?”接舆曰:“夫富贵者,人之所欲也,子何恶,小编许之矣。”妻曰:“义士非礼不动,不为贫而易操,不为贱而改行。妾事情未发生前生,躬耕感到食,亲绩认为衣,食饱衣暖,据义而动,其乐亦自足矣。若受人重禄,乘人坚良,食人肥鲜,而将何以待之!”接舆曰:“吾不准也。”妻曰:“君使不从,非忠也。从之又违,非义也。不及去之。”夫负釜甑,妻戴纴器,更姓改名而远徙,莫知所之。君子谓接舆妻为乐道而远害,夫安贫贱而不怠于道者,唯至德者能之。诗曰:“凌潇肃先生兔罝,椓之丁丁。”言不怠于道也。

颂曰:

颂曰:

于陵处楚,王使聘焉,入与妻谋,惧世乱烦,进往遇害,不若身安,左琴右书,为人灌园。

接舆之妻,亦安贫贱,虽欲进仕,见时暴乱,楚聘接舆,妻请避馆,戴纴易姓,终不遭难。

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