雍正皇帝继位后为何会如此惧怕康熙的亡灵,雍

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康熙四十八年三月,距废太子时间仅半年,康熙一方面觉得胤礽有了悔过的表现,另一方面也想断了诸子争立的念头,于是再次下诏将胤礽重立为太子,结束了第一次储位危机。

“先帝欲将大统传与允,圣躬不豫时,降旨召允来京,其旨为隆科多所隐,先帝宾天之日,允不到,隆科多传旨,遂立当今。”

康熙于康熙十四年立嫡长子允礽(原名胤礽,雍正继位后为避其名讳,将众兄弟的‘胤’字一律改为‘允’字,故在此称之为允礽,其他皇子亦同此例)为皇太子,十六年生第三子允祉,次年十月生第四子胤禛,二十七年生第十四子允禵。自四十七年第一次废黜皇太子允礽始围绕嗣统所引发的一系列党争使康熙身心疲惫,无限烦恼,直到六十一年十一月撒手尘寰才自行解脱,享年六十九岁,谥号仁皇帝,庙号圣祖,葬于清东陵,名景陵。

一.康熙为何两次立、废太子?

关于雍正的继承帝位,历史学界从来就有两种意见,一种认为:雍正是由康熙临终传位的合法君主;另一种认为雍正继位是夺权篡立。后一种篡立说由孟森、王钟翰、许曾重、杨珍等学者的研究,提供了越来越多而坚实的证据。

康熙生于清顺治十一年正月,名爱新觉罗-玄烨,是顺治第三子,八岁继位,十四岁亲政,十六岁时初露锋芒一举铲除螯拜奸党,巩固了皇权,而后励精图治,毕其一生共对清朝发展做出了八大贡献:

清朝的传统原是不立太子的,其开国之初的努尔哈赤、皇太极、福临就均未立太子,其皇位继承人要么是老皇帝死后内部矛盾平衡的产物,如皇太极和福临的继位,要么是老皇帝临死前指定的,如福临指定玄烨。这种不立储君的方法既有利也有弊:其利在于每位有继承皇位希望的兄弟、皇子都能效忠皇帝,拼命出力,博取皇帝好感,以求被立为君;弊在不立储君,觊窥皇位者多,容易造成父子兄弟之间的勾心斗角,甚至兵刃相见,酿成争位的大祸。

允禵到前线后,康熙对他关怀备至,屡通音问,告诉他“阿玛、额娘身体都好……自去年以来,一剂药也没吃,……上炕时不再需要旁人扶持,骑马时也不用安放马蹬了”,“朕的白头发、白胡子有些变青了,你不要将此告诉别人”。允禵在前线二年内受赏赐物件食品达16次之多,包括眼镜、鼻烟壶,康熙用过的腰带,“凡有各省进献之佳品,父皇皆一项不漏,立即赏给臣”。允禵的几个儿子也被康熙带到热河“仁爱训育”,使他们“时常依绕皇祖膝前”。允禵的儿子弘春和女儿结婚,康熙亲自照料,赏赐财物妆奁。康熙给允禵兵权,且关系十分亲密,这在当时已给人以允禵将是接班人的印象。故皇九子允禟说允禵“聪明绝世”,“才德双全,我弟兄们皆不如”,“十四爷现今出兵,皇上看的很重,将来这皇太子一定是他”。连当时的朝拜使者也说:“十四王拥兵在外,屡建大功,众心咸属。”

贱籍就是不属士、农、工、商的“贱民”,世代相传,不得改变。他们不能读书科举,也不能做官。这种贱民主要有浙江惰民、陕西乐籍、北京乐户、广东疍户等。在绍兴的“惰民”,相传是宋、元罪人后代。他们男的从事捕蛙、卖汤等;女的做媒婆、卖珠等活计,兼带卖淫。这些人“丑秽不堪,辱贱已极”,人皆贱之。在陕西,明燕王朱棣起兵推翻其侄建文帝政权后,将坚决拥护建文帝的官员的妻女,罚入教坊司,充当官妓,身陷火坑,陪酒卖淫,受尽凌辱。安徽的伴当、世仆,其地位比乐户、惰民更为悲惨。如果村里有两姓,此姓全都是彼姓的伴当、世仆,有如奴隶,稍有不合,人人都可加以捶楚。广东沿海、沿江一代,有疍户,以船为家,捕鱼为业,生活漂泊不定,不得上岸居住。江苏苏州府有丐户,也为贱民。雍正对历史上遗留下来的乐户、惰民、丐户、世仆、伴当、疍户等,命令除籍,开豁为民,编入正户。

以上猜测,并非凭空而来。当时在京传教的意大利人马国贤曾目睹了当日情形,在他的回忆录《京廷十有三年记》中有这样的记载:康熙驾崩之夕,号呼之声,不安之状,即无鸩毒之事,亦必遭突然大变,可断言也。

康熙六十一年冬,康熙帝在热河和南苑行猎之后“偶感风寒”,住在畅春园休息,命皇四子胤禛往天坛代行冬至祭典。十一月十三日凌晨,病情恶化,至夜间猝然逝世。据称:临终遗言由皇四子胤禛继位,即雍正帝。官书言之凿凿,似无可怀疑。但当时社会上流言四起,说雍正系篡立夺位。较早见于记载者为《大义觉迷录》,其中说:

圣祖圣祖皇帝原传十四阿哥允禵天下,皇上将“十”字改为“于”字。

从雍正自述的关于皇位继承情况看,也有令人生疑的地方:康熙病危前,召众皇子及重臣速至宣布遗诏,却只将传位遗诏告知允祉等七位皇子及隆科多,对要继位的胤禛仅告以“病势日臻之故”;在康熙死前十个小时内,胤禛曾三次入寝宫问安,康熙为何不将传位诏书告诉他呢?须知,要使胤?lt;继位名正言顺,在皇位继承问题争夺异常激烈时,让继位人心中有数,预作准备,避免临时出现异常乃至流血是十分必要的;若胤禛不知自己将继位,就很可能出现对他十分不利的情况。由此看来,胤禛不可能是康熙传位诏书中所要传的人物。

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黑龙江地域在皇太极时已经归属清朝。清军入关后,沙俄东进侵入我国黑龙江流域地区,占领雅克萨、呼玛尔等城。康熙统一台湾后,调派军队进行两次雅克萨自卫反击战,取得胜利。康熙二十八年,同俄国在尼布楚签订《中俄尼布楚条约》,规定了中俄两国的东段边界,从法律上划定了以额尔古纳河、格尔毕齐河和外兴安岭为界,整个外兴安岭以南、黑龙江和乌苏里江流域都是中国的领土。这是中国历史上同外国签订的第一个平等条约,表明康熙帝独立自主外交的胜利。

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把这些记载和雍正夺位后对允禵出任大将军之事的评论相对照。雍正说:“知允禵在京毫无用处,况秉性愚悍,素不安静,实借此驱逐之意也”。照这说法:康熙竟会派一愚悍不安静的儿子担任大将军之职,视军务如儿戏,这是不可信的,是雍正为了破坏允禵形象的诋毁之词。

经过清史专家研究,这份《康熙遗诏》是参照康熙五十四年十一月二十一日谕旨加以修改而成的。康熙帝说:“此谕已备十年,若有遗诏,无非此言。”因此“康熙遗诏漏洞百出。”

胤禛继位后,作为雍正皇帝的他,又采取了许多非常的举动,不仅下令收缴康熙帝的朱批奏折,对私自保留和抄录者从重治罪,处死康熙晚年经常传达康熙命令的贴身内侍赵昌,抄没家产;而且幽禁掌握兵权,最有可能继承皇位的允禵,排斥和迫害其他皇子,最后连帮助他登位有功的隆科多和年羹尧,也没有放过。这种种迹象表明,胤禛继位的合法性非常令人生疑。

曾一度风靡全国的电视连续剧《雍正王朝》,描述并赞扬了雍正帝的历史功绩。雍正的确是安邦治国的杰出政治家。电视剧围绕当年太子的废立、皇位的争夺、惩治贪污、西北用兵等展开了一幕又一幕惊心动魄的斗争。我这里只是从一个历史研究者的角度,对雍正继位的问题谈点个人见解。

雍正死后不埋在清东陵而埋在清西陵,说明他得位不正,不愿意、没有脸面在地下见他的皇父康熙、祖父顺治。

其三,圣祖遗诏“传位十四子”,后来被胤禛和隆科多把“十”改成“于”,使遗诏变成了“传位于四子”。而后进寝进了一碗人参汤,于是圣祖崩逝,胤禛便登极继位,是为雍正皇帝。

此处所说雍正夺位的情节,曲折离奇,与官书记载大相径庭。一方面官方文书不可全信,因为它是雍正即位后编写的,自然不会有篡立的痕迹。另一方面民间流言,亦不可全信,因这些流言多出自雍正政敌之口。雍正继位之谜,遂扑朔迷离,成为千古疑案。例如改写遗诏之说是不可能的。因清朝的书写格式,允禵写作“皇十四子”,胤禛写作“皇四子”,第一个“皇”字不可省略,改诏是不可能的。但否定这一民间传言,并不排斥雍正的矫诏篡立。雍正继位确实存在许多疑点,这件公案扑朔迷离众说纷纭,成为千古疑案。

雍正对诸多兄弟或杀害、或监禁,似有“杀人灭口”或有口不能说之。

在《大义觉迷录》中,雍正自己也说过一些与“八人受谕”相矛盾的话。雍正说:允禩、允搪都亲承康熙遗诏,方才“肯贴无一语,俯首臣服于朕之前”。但雍正又说:“皇考升遐之日,朕在哀痛之时,塞思黑突至朕前,箕踞对坐,傲慢无礼,其意大不可测。若非朕镇定隐忍,必至激成事端”;“圣祖仁皇帝宾天时,阿其那并不哀戚,乃于院外倚柱,独立凝思,派办事务,全然不理,亦不回答,其怨愤可知”。 允禩、允搪的举止不像在十个时辰前就已知道传位的遗诏,倒像是刚刚听到雍正要即位的消息而胸怀激愤的神情。

康熙怎样传位给雍正,据官书所说,也是破绽百出,无以自圆其说。最早是雍正元年八月上谕:“圣祖……命朕缵承统绪,于去年十一月十三日仓猝之间,一言而定大计。”这里未提及听到遗命的人。至雍正五年十月上谕说:“皇考升遐之日,召朕之诸兄弟及隆科多入见,面降谕旨,以大统付朕。是大臣之内,承旨者惟隆科多一人。”这里出现了诸皇子和隆科多聆听遗命的记载。至雍正七年九月,雍正为了驳斥夺位流言,写《大义觉迷录》,叙述康熙临终授命情形,极为详细具体:

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康熙皇帝在位61年,是中国封建王朝中在位时间最长的皇帝。康熙也是一位勤于政务的、了不起的皇帝,他平定三藩、统一台湾、扫清漠北、稳定西藏、修治黄河,实行滋生人丁永不加赋的社会政策,巩固与发展清朝统治,促进社会经济的恢复发展,促进我国统一的多民族国家的兴盛,有功于民族国家。但是,康熙也不是就白璧无瑕,他最大的问题就是皇储问题处理得不好,造成了政治混乱,也使他自己身体耗损,威信降低。晚年的康熙不能再保持励精图治的精神状态,实在是由于储位问题把他搞得精疲力尽,再也没有精力去实现自己的雄心壮志了。

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康熙朝有奏折,雍正朝密折制度加以完善。皇帝特许的官员才有资格上奏折。康熙朝具折奏事的官员100多人,雍正朝增加到1200多人。奏折的内容,几乎无所不包,诸如刮风下雨、社会舆情、官场隐私、家庭秘事等。皇帝通过奏折可以直接同官员对话,更加了解和掌握下面的实际情况。奏折运转处理程序,因“阁臣不得与闻”,而避开阁臣干预,特别是官员之间互相告密、互相监督,强化了皇帝专制权力。

朝中大臣齐保胤禩为太子时,便已使康熙怀疑胤禩为谋位而在朝臣中拉帮结派,收买人心,阴谋夺嫡,因而在心中已将他排除在外。现在,胤禔又以张明德之说保荐胤禩,更使康熙认为自己的怀疑是正确的。他借机指斥胤禩妄蓄大志,阴谋夺嫡;命将张明德凌迟处死;命将胤禩锁拿交议政王大臣处理。明确排除了胤禩当太子的可能性。

“圣祖皇帝原传十四阿哥允禵天下,皇上将‘十’字改为‘于’字。”“圣祖皇帝在畅春园病重,皇上就进一碗人参汤,不知何如,圣祖皇帝就崩了驾,皇上就登了位,随将允禵调回囚禁。太后要见允禵,皇上大怒,太后于铁柱上撞死。”

雍正于雍正七年把曾静案审讯记录和他的有关上谕汇编成[大义觉迷录]一书,颁布天下学宫,强令士子阅读。就是这部书,记载了关于雍正篡位的最早的记录和雍正对它的辩白。书中列举当时民间传言:

康熙五十一年十月,眼见胤礽不可能改过自新、而且羽翼日益丰满的康熙,认识到胤礽终属朽木不可雕之人,于是采取断然措施,再一次下诏说胤礽“行为乖戾”、“大失人心”,废掉了他的太子之位,将其永远禁锢在咸安宫里。康熙还下令逮捕太子党人,将托合齐焚尸扬灰,将耿额、齐世武等人锁拿审问。康熙还明确宣布,因为没有合适的太子人选,勉强立了反而会引起争斗,所以不再立太子;本朝向无立太子的惯例,不立亦不为过。

康熙晚年,因太子废立,闹得举朝不安,储位虚悬已十年之久。但康熙心目中似乎已将皇十四子允禵视为自己的接班人。当时准噶尔入侵西藏,清援军入城战败,西线军情紧急。康熙五十七年,允禵被任命为抚远大将军,率大军西征。这次援藏之役,出兵多,任务重。当时,太子人选正待确定,康熙给允禵这一重大任命,当意有所属,大概是为了考验和锻炼允禵的才能。为了树立允禵的威信,此次出兵仪式隆重,规格甚高,康熙“亲诣堂子行礼”。允禵可用正黄旗纛,称大将军王。随允禵出征的有一批亲王、郡王及康熙的几个爱孙。康熙十分看重允禵的才能,对蒙古亲王说:“大将军王是我皇子,确系良将,带领大军。深知有带兵才能,故令掌生杀重任,尔等或军务,或巨细事项,均应谨遵大将军王指示,如能诚意奋勉,即与我当面训示无异。”

康熙临终宣谕由胤禛继位,当时在场者有七位皇子和隆科多,但却唯独胤禛不在场,所以怀疑此为雍正继位后编造出来的。

否定“胤禛说”者认为,康熙生前对胤禛并没有特殊好感,所以当隆科多告诉他传位遗诏时,胤禛竟“闻之惊恸,昏仆于地”,没有一点黄袍加身的思想准备。虽然在第一次废太子后康熙对胤禛表示了一定程度的信任,但从胤禛于康熙四十六年一度与允禵一起被圈禁的事件来看,康熙已看破了他的严重两面派作风,因而始终不曾考虑他为皇位继承人。

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在清初,重要的军政机构有三个:一是议政处,二是内阁,三是军机处。议政处源自关外,主要由王公贵族组成,称议政大臣,参画机要。后设内三院,即后来的内阁。军务归议政处,政务归内阁。议政处的权力逐渐减弱,到乾隆朝撤销。内阁,仿明朝制度,逐渐排斥议政处于机务之外。而军机处建立后,军政要务归军机处,一般政务归内阁。军机处权力远在内阁之上,大学士的权力为军机大臣所分,逐渐排斥内阁于机务之外。大学士兼军机大臣才有一定实权。内阁宰相,名存实亡。军机处的建立,标志着皇权专制走向极端。明代内阁对皇权有一定的约束,如诏令由内阁草拟、经内阁下发,阁臣对诏令有权封驳。但是军机处成立之后,排除了王公贵族,也排除了内阁大臣。军机处的设立,使清朝皇帝乾纲独断——既不容皇帝大权旁落,也不许臣下阻挠旨意。

雍正在即位的第八天,即康熙六十一年十一月二十七日发布命令,要大臣们交回康熙的朱批谕旨,“所有皇考朱批谕旨,俱着敬谨封固进呈,若抄写、存留、隐匿、焚弃,日后发觉,断不宽恕,定行从重治罪”。雍正为什么要这样匆忙地强行收回老皇帝的亲笔,是否担心其中有不利于自己继位的证据?由于大量的资料已被毁掉,人们只能更多地进行猜测和分析。可是,如果不是心中有鬼,又为什么要毁掉或是删改记载呢!

“康熙六十一年十一月冬至之前,朕奉皇考之命,代祀南郊。时皇考圣躬不豫,静摄于畅春园。……至十三日,皇考召朕于斋所。朕未至畅春园之先,皇考命诚亲王允祉、淳亲王允祐、阿其那、允禵、允祹、怡亲王允祥、原任理藩院尚书隆科多至御榻前,谕曰:‘皇四子人品贵重,深肖朕躬,必能克承大统,着继朕即皇帝位。’是时,庄亲王允禄、果亲王允礼、贝勒允禑,贝子允祎在寝宫外祗候。及朕驰至问安,皇考告以症候日增之故,朕含泪劝慰。其夜戌时,龙驭上宾。朕哀恸呼号,实不欲生,隆科多乃述皇考遗诏。朕闻之惊恸,昏仆于地。诚亲王等向朕叩首,劝朕节哀。朕始强起办理大事。”

努尔哈赤和皇太极解决了漠南蒙古问题,康熙则进一步解决了漠西蒙古和漠北蒙古的问题。从秦汉匈奴到明朝蒙古的民族难题,到康熙时才算得解。康熙说:“昔秦兴土石之工,修筑长城。我朝施恩于喀尔喀,使之防备朔方,较长城更为坚固。”蒙古成为清朝北部坚固的长城。

其四,雍正帝原名并不叫胤禛,因圣祖遗诏传位于胤祯,雍正便将“祯”私改为“禛”,出寝宫后宣布继位的就是“胤禛”,从而当上了皇帝。

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《康熙遗诏》自然应在康熙去世之前已经定稿并经康熙审定,本应在康熙十三日死后立即当众宣布,为什么到十六日才公布?可见这段记载有伪造的嫌疑。

《大义觉迷录》出笼于雍正七年九月。在这以前的所有文件资料中,从来就没有“八人受谕”的记载。据《东华录》记载,雍正元年八月谕:“圣祖……命朕缵承统绪,于去年十一月十三日仓卒之间,一言而定大计。”这里还一点没有“八人受谕”的痕迹。雍正五年十月,开始出现了诸皇子受谕的记载,但还没有具体指明是哪些皇子,上谕说:“皇考升遐之日,召朕之诸兄弟及隆科多入见,面降谕旨,以大统付朕,是大臣之内承旨者,惟隆科多一人。”《大义觉迷录》中指明七个皇子和隆科多,可以为雍正的合法继承作证。可此时的这八人中,允禩、允搪已被害死,隆科多被禁锢死去,允硪则在禁锢中,都不能出来否认这件事;允祉、允裪已因得罪雍正而被革去亲王、郡王爵位,哪里还再敢惹事;允祐则吓得战战兢兢,惟求苟全活命,雍正因而褒奖他“安分守己,敬顺人心”;允祥则是雍正的心腹,雍正称赞他“自古无此公忠体国之贤王”,矫诏篡立,他很可能出过力。雍正在康熙死去七年之后制造出这“八人受谕”的场面,当然没有一人能够出来否认。

雍正于十三年八月崩于圆明园(其死因也甚可疑,一直有学者在研究,我认为雍正系服食丹药过多中毒而死),享年五十八岁,谥号宪皇帝,庙号世宗,葬于清西陵,名泰陵。

很大的一种可能是,康熙并未指定继承人就突然死了。当时康熙在畅春园静心养病,有一段时间与外界隔绝,而隆科多控制着畅春园的整个局势;作为控制京城警卫力量的隆科多,有可能勾结胤禛,利用康熙病休中不览奏章、不会群臣的机会,作出有关夺嫡安排,甚至下药毒死康熙,伪造一个“遗诏”出来让胤禛强行继位。

先帝欲将大统传于允禵,圣躬不豫时,降旨召允来京,其旨为隆科多所隐,先帝宾天之日,允禵不到,隆科多传旨遂立当今。

康熙皇帝即位后,斟酌立太子的利弊,认为立太子的利大于弊。康熙十三年五月初三,地位显赫的22岁的皇后、辅政四大臣之首索尼的孙女赫舍里氏为康熙生下了皇二子胤礽。不幸的是,她在生下胤礽的当天就死去了。康熙喜欢赫舍里氏皇后,在她临死前答应要立胤礽为太子,在她死后谥号为仁孝皇后,后又改为孝诚仁皇后。次年,康熙即正式立年方2岁的胤礽为太子。

第六、移天缩地,兴建园林。

可是,胤礽的复立并没有平息诸皇子之间的争斗,也没有消除太子与父皇之间的矛盾。胤礽复位后尽管康熙对他百般容忍,尽量满足他,希望他改过自新。可是,他照旧收集党羽,招兵买马,迅速纠合了一批亲信大臣,如步兵统领托合齐、兵部尚书耿额、刑部尚书齐世武等;他仍旧不听父皇之教,不尊奉父皇,甚至大摆太子派头,一切仪制服用全与皇帝相较;他含财好色的脾性也丝毫未变,稍有不满,便责打诬告地方官员。这种状况使朝野上下的人们都意识到,胤礽的太子之位是不可能长久的了。

为促进农业生产,康熙帝六次南巡,治理黄河、淮河、运河、永定河,并兴修水利,取得很大成绩。

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雍正受到皇父康熙的信任,派他到天坛代行祭天大典,说明康熙临终前有意让雍亲王继承皇位。

康熙心目中的皇位继承人究竟是谁?有人说是允禵,有人说是胤禛,由于康熙生前一直未有明确表示,恐怕他也一直在犹豫之中吧。但是,倘若胤禛是正常继位,而不是传言中的非正常继位,那么,康熙一直让允禵居于距北京有近一个月路程的西北前线,就只能说明他无意传位于允禵了。

康熙先后兴建畅春园、避暑山庄、木兰围场等,在此基础上乾隆又大兴“三山五园”——香山静宜园、玉泉山静明圆、万寿山清漪园和圆明园等,将中国古典园林艺术推向高峰。

事实果真如此吗? 似乎也不尽然。

第五、重农治河,兴修水利。

有人分析说,西北之役是关系到中国半壁江山谁属和清朝安危的重大问题,因而康熙必须认真对待,选择他所最信任、最有能力的人充当大将军。对允禵的任命是为了提高其威信,为其得以建功立业创造机会,使群臣倾心悦服,从而水到渠成地成为皇位继承人。这是康熙以新的方式选择、培养皇太子的决定性环节,这也正是康熙不顾自己年近古稀而让允禵在西陲主持军务达四年之久的真实原因。在康熙五十九年八月,在清军的两路夹击下,准噶尔军败逃,六世达赖喇嘛抵达拉萨,举行“坐床”大典,清朝在政治、军事方面获得了重大胜利。允禵作为统帅,建立了出色的功勋,在清朝统治集团内的威信迅速提高,实现了康熙派他远征西北的目的。

康熙咽气之后,为什么由隆科多一人单独向胤禛宣谕由皇四子继位的遗诏?而宣谕康熙遗旨时王公大臣和其他兄弟都不在场?是否这个康熙遗旨是假的?

按《大义觉迷录》的说法,“八人受谕”的现场有皇十七子允礼等人在寝宫外伺候,而隆科多却说:“圣祖皇帝宾天之日,臣先回京城,果亲王在内值班,闻大事出,与臣遇于西直门大衔,告以皇上绍登大位之言。果亲王神色乖张,有类疯狂,闻其奔回邸,并未在宫迎驾伺候。”看来,允礼根本不在寝宫外伺候,也不知道传位雍正的遗诏。他在城内宫中值班,听到康熙去世,赶往畅春园,在西直门大街碰到了隆科多,才听说雍正继位,大出意外,甚为惊骇,逃回家去。不过允礼很能见风能舵,后来依附雍正,弹劾允禩,封为果亲王。雍正去世,他还受遗诏辅政。

康熙崩逝的噩耗传出,京城九门关闭6天,诸王非传令旨不得进入大内。这就使人们产生“雍正政变”的疑问。

按雍正的说法,在“八人受谕”以后一个时辰,雍正就赶到了畅春园,在十个小时内三次晋见康熙。这时康熙还能说话,“告以病势日臻之故”,却一字未及已向八人面谕传位雍正之事,是康熙遗忘了吗?是向雍正本人保密吗?这都是于理不通的。而且这八个人居然也没有一人向雍正说起这样一件头等大事。直到康熙死后,隆科多才传达遗命。雍正后来说:“朕向者不特无意于大位,心实苦之。前岁十一月十三日,皇考始下旨意,朕意不知,朕若知之,自别有道理。皇考宾天之后,方宣旨于朕。”而且雍正听到了传位诏谕,还“闻之惊恸,昏仆于地”,这一过程离奇得难以令人相信。合理的理解只能是原来就不存在“八人受谕”这件事,而是雍正本人捏造出来的现场以证明自己的合法继承。

第七、兴文重教,编纂典籍。

允禵与胤禛虽为同母所生,但他却与允禩情投意合。当康熙四十七年康熙以允禩夺嫡而锁拿时,允禵豁出命去保他,说“八阿哥无此心”,气得康熙拿佩刀欲杀允禵。但康熙在处分允禩时,却把上三旗所分给允禩的佐领,全部转赐给允禵,使之成为在第一次废太子事件中得益最多的诸皇子之一。

清军入关后,最大的弊政莫过于圈占土地,跑马占田,任意圈夺。顺治帝曾谕令禁止圈地,但禁而不止。康熙帝颁令,停止圈地,招徕垦荒,恢复生产。

“合法说”论者所依持的材料是官修实录和正史。

雍正对这些说法所做的辩解:

还有更奇怪的事情是关于隆科多的。据《东华录》记载,雍正五年十月的上谕说:“圣祖仁皇帝升遐之日,隆科多并未在御前,亦未派出近御之人,乃诡称伊身曾带匕首,以防不测。”隆科多是康熙传命继位遗诏的关键人物,康熙去世时他肯定在场,而雍正为了罗职隆科多罪名,竟能信口胡说,甚至又否认隆科多在场,那么,他的受位遗诏是由何人“宣读”的呢?由此可见,雍正所说的“八人受谕”的真实性是极可怀疑的。

第四、亲征朔漠,善治蒙古。

康熙五十七年十月,康熙任命允禵为抚远大将军,总领西北各路大军,征伐新疆策妄阿拉布坦和西藏策零敦多卜,这是关系到扭转西线战局和清朝安危的重任,惟有最受信任的人才有资格出任此任。从废太子允礽也密谋托人保举他出任此职,可以充分反映出大将军一职在当时有着特殊重要的意义,皇子们都十分重视此职。然而,大任却落在了允禵肩上,包括胤禛在内的其他皇子都落选了,这可以说是康熙就皇位继承问题所作的一次十分重要的暗示。

胤禛虽在康熙眼中印象不错,让他代为天坛祭天,但不能证明康熙有意、有遗旨让他继位。

关于雍正“夺嫡篡位”的传说如此广泛而久远,历史的真相究竟如何?学者们进行了广泛深刻的探究,形成了两种完全对立的结论:一种认为雍正继位是合法的,另一种则认为雍正是非法篡位。

二、雍正继位之谜从何来,雍正继位真相从何解

许多学者因此认为,胤禛不是康熙选定的接班人或许还有可能,但说他为夺得皇位而使用药物伎俩促使其父速死却不大有可能。胤禛在其父康熙卧病期间,已在隆科多的帮助下,为继承皇位小心翼翼地从事着准备工作,当康熙突然驾崩之时,一举实现了愿望。是否如此?当然也只是分析而难以找到确凿证据了。

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太多的异常情况,足以说明胤禛在继承皇位时,确实出现了一系列难以让人释疑的地方,这些都足以引起人们的种种议论和猜测,加之雍正一生政敌颇多,遂将沸沸扬扬的议论推至为“改诏夺嫡”的传闻。而雍正本人的性格、品行,从他一生的事迹看,又是一个什么事都干得出来的极端狡猾凶残的人,这更加重了人们对他的猜疑。但是,因为他做得巧妙,又在上台后不遗余力地斩尽杀绝当时的知情者和涉嫌知情者,并且销毁了包括文字在内的一切证据,从而也使他是否“夺嫡篡位”这个历史疑案成为了永恒之谜。

千古一帝明君康熙不可能事先没有权衡利弊;其次,康熙遗诏早在康熙五十四年就已撰写好,所差的只是没有将继位人名写上去,且其也曾多次说与诸臣工知:“定择一坚固可托之人”,所以很难相信康熙临终前没有选定继位人、没有安排好身后事。康熙生前迟迟没有宣布继位人,相信一方面是从做父亲的角度出发,不希望在生前见到“停尸不顾、束甲相争”的人伦悲剧;另一方面则是更多地从皇帝的角度出发,生前平衡多股政治势力,希望可以稳定政局,不会因此而导致天下大乱。

主张“允禵说”的人认为,康熙晚年最中意的是允禵。

经过艰苦卓绝的努力,康熙时的大清帝国,成为当时世界上幅员最辽阔、人口最众多、经济最富庶、文化最繁荣、国力最强盛的大帝国。那时清朝的疆域,东起大海,西至葱岭,南达曾母暗沙,北跨外兴安岭,西北到巴尔喀什湖,东北到库页岛,总面积约1300万平方公里。康熙大帝奠下了清朝兴盛的根基,开创出康熙盛世的大局面。

对于盛传胤禛改“十”为“于”或“第”的改诏夺谪传说,持“雍正嗣位合法说”的学者认为,清朝关于皇子书写制度是一定要在“某子”前加“皇”字,如皇四子、皇十四子,如真有“皇位传十四子”的遗诏,显然有违清制,因为加“皇”字后原文就成了“皇位传皇十四字”,这“十”改“第”或“于”后都文理不通。另外,“于”字在清代并不通用,应用“于”字,事关国体之诏书,不可能用一个别字。至于说胤禛改名,据康熙时修的《宗室玉牒》,胤禛只有一个“胤禛”名字,皇十四字允禵的确曾有“胤祯”一名,如将“祯”改为“禛”,是不能不留痕迹的,更何况传位诏书都是用满、汉两种文字书写,汉字的“十”、“祯”还有改的可能,而满文是用蒙文字母结合女真族语音拼成的,“十”、“祯”均由若干字母拼写,是无法像汉字那样改变字形、字义的。

雍正在位短短13年,他最主要的特点是“改革”,可以说雍正是一位改革型的皇帝。雍正改革成就,列举以下六点:

有人说,康熙十分喜爱胤禛之子弘历,称赞弘历生母是“有福之人”。由此可见,胤禛颇得其父好感,屡加任用,是未来的皇太子候选人之一。有人在此看法的基础上进一步指出,康熙对胤禛曾多次予以好评,将他视为能对付允禩、允禵一伙并克服皇家分裂的惟一力量,并且预言弘历“福将过予”,这是帝位将传至弘历的明白表示。这种种迹象表明,胤禛正是康熙所满意的继位人。

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主张“胤禛说”者认为,胤禛素为康熙所钟爱,8岁时就随父出塞北巡,10岁出猎为贝子,32岁又由多罗贝勒晋封为和硕雍亲王,此后在诸皇子中的地位逐步提高,先后22次参与祭祀活动,次数之多,居众皇子之冠。康熙还屡次让他参与政务,掌管国家军政、钱粮大权,赐予他圆明园和狮子园,并常去他的花园内游玩,这是对他的特殊恩遇。

第八、吸纳西学,学习科技。

不仅有文献资料可证胤禛继位合法,从当时情形看也是顺理成章。在康熙两次废黜允礽的太子位,尤其是在争夺皇储最激烈的允禔被圈禁后,胤禛的地位上升很快。他成为年长的阿哥,并多次代康熙进行祭祖,甚至代行南郊冬至祭天大礼。在康熙众诸皇子参与国家大事和宫中事务中,胤禛最多,并得到康熙好评,说诸皇子中惟胤禛“朕亲抚育,幼年时微觉喜怒不定,至其能体朕意,爱朕之心,殷勤恳切,可谓诚孝”。在康熙晚年,惟有皇十四子允禵被视为可与胤禛争夺储位的对手,但如果康熙有意传位于允禵,为何将他派遣到远离京城数千里的大西北呢?由此可见,胤禛当时应是储君的最佳人选。

雍正既未改诏,也没有关于他的继位遗命,他是乘康熙驾崩之机,纠合同党用谋略手段自立为帝的。

康熙六十一年十一月十三日,康熙皇帝在畅春园驾崩。康熙第四子、雍亲王胤禛继承皇位,即雍正皇帝。但是,自雍正当上皇帝的第一天起,他的继位合法性就遇到了挑战。关于他改诏篡位的传说,几百年来,人人乐道,代代袭衍,不但屡见于野史记载,而且在民间口头、文艺创作中广为流传,甚至正统的史家持此观点者也不鲜寡,以致连影响极广的权威工具书《辞海》在“胤禛”条中,也将此作为附释。那么,雍正真是“夺嫡篡位”当上皇帝的吗?

雍正的一生充满着神秘色彩,他的继位及死亡都是清代历史上着名的宫廷疑案。雍正是通过夺储斗争而登台的,所以至死也未能消除世间对其登基合法性的种种怀疑和猜测,而最早的争论则来源于对他的皇位篡位之说。

胤禩颇有城府,早就私下与大臣交往并搏得了“贤明”的名声。许多大臣揣度康熙可能瞩意于他,于是在议政大臣、大学士马齐和元老重臣佟国维等人支持下,列名保奏胤禩为太子。一时间,胤禩夺储的呼声很高。胤禔见此,欲讨好胤禩,便向康熙推荐胤禩为太子。他说,有个叫张明德的相面先生,曾给胤禩相面,说他日后必定大贵;又说若父皇要处死胤礽不忍下手可由他执行。康熙根本就没有杀掉胤礽的想法,又见胤禔如此积极地参与夺位斗争,使其不满和愤怒达到了极点,他大骂胤禔不谙君臣大义,不念父子、兄弟之情,纯粹是个天理不容的乱臣贼子。此时,皇三子胤祉又告发胤禔曾使用“魇胜”之法诅咒胤礽,康熙更加愤怒,便将胤禔革爵圈禁,永远赶出了政治舞台。

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康熙四十七年九月,康熙权衡利弊,废掉了已当了33年的太子的胤礽,并下令将其囚禁。

康熙重视文化教育,主持纂修了《康熙字典》、《古今图书集成》、《律历渊源》、《全唐诗》、《清文鉴》、《皇舆全览图》等,总计60余种,2万余卷。

《康熙王朝》、《雍正王朝》和《皇太子秘史》等电视剧,将康熙晚年时皇子之间争夺储位的激烈斗争演绎得淋漓尽致。而在这激烈的斗争中,康熙两次立皇二子胤礽为太子,又两次将他废掉是导致激烈斗争的原因之一。

假如胤禛当时代父祭天不在西郊,那么胤禛在当天曾三次受召到康熙榻前问安,《清圣祖仁皇帝实录》康熙六十一年十一月十三日记载:“皇四子胤禛闻召驰至。巳刻,趋进寝宫。上告以病势日臻之故。是日,皇四子胤禛三次进见问安。”可见这时康熙并没有糊涂。可他为什么在从早上8点到晚上8点12个小时之间,三次召见胤禛,都没有当面告诉由他继承皇位?是否这反倒证明了康熙没有向七位皇子宣布由胤禛继位遗旨这件事。

反对“允禵说”的人也不否认,允禵被任命为抚远大将军,说明他逐步为康熙所钟爱;但他只是康熙选择皇太子的候选人之一,而不是已被选定的皇太子。有人更进一步提出质疑,康熙当时已年老多病,如果一心要立允禵,让他领导出征以提高威望,那么多少立点功劳,即在西藏建功后就应该返京了,何以让他长期滞留在外?有人进一步分析说,康熙遣允禵西征,是老皇帝为调虎离山,削弱允禩集团势力而下的一着妙棋。

有《康熙遗诏》为证。《康熙遗诏》今存中国第一历史档案馆,上面写道:“皇四子胤禛,人品贵重,深肖朕躬,必能克承大统,着继朕登基,即皇帝位。”

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至康熙六十一年十一月冬至之前,朕奉皇考之命,代祀南郊,时皇考圣躬不予,静摄于畅春园,朕请侍奉左右,皇考以南郊大典,应于斋所虔诚斋戒,朕遵旨于斋所至斋。至十三日,皇考召朕于斋所,朕末至畅春园之先,皇考命诚亲王允祉、淳亲王允祐、阿其那、塞思黑、允、允祹、怡亲王允祥、原任理藩院尚书隆科多至御榻前,谕曰:“皇四子人品贵重,深肖朕躬,必能克承大统。”着继朕即皇帝位。是时唯恒亲王允祺以冬至命往孝东陵行礼,未在京师,庄亲王允禄、果亲王允礼、贝勒允、贝子允,俱在寝宫外祗候。及朕驰至,问安皇考,告以症候日增之故,朕含泪劝慰。其夜戌时龙驭上宾,朕哀恸号呼,实不欲生。隆科多乃述皇考遗诏,朕闻之惊恸,皆仆于地。诚亲王等向朕叩首,劝朕节哀。朕始强起办理大事。此当日之情形,朕之诸兄弟及宫人内侍与内廷行走之大小臣工,所共知共见者。夫以朕兄弟之中,如阿其那、塞思黑等,久蓄邪谋,希冀储位,当兹授受之际,伊等若非亲承皇考付朕鸿基之遗诏,安肯帖无一语,俯首臣伏于朕之前乎?

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四.康熙皇帝是死于非命吗?

胤禛于康熙三十七年受封为贝勒,四十八年加封为雍亲王,康熙殡天当日于畅春园即皇帝位,年号雍正。

胤礽急于抢班夺权,必然与父皇康熙之间产生皇位之争的矛盾。康熙认识到,如此下去,难免不会“今日被鸩,明日遇害”,很可能重演隋文帝被儿子为抢班夺权而杀害的故事;而且让胤礽这样品行不端的人当政,“必至败坏国家,戕贼万民”,因而有了必须改变这种现状的想法。康熙对胤礽渐趋不满的态度,让早就对胤礽被册立为太子而心怀妒意的诸位皇子以为有了可乘之机,以胤禔为首的皇子便兴风作浪,欲取而代之。胤禔请蒙古喇嘛巴汉格隆搞“魇胜”,想以巫术咒死胤礽;皇八子胤禩手下的人甚至结识武林高手要刺死胤礽。

圣祖皇帝在畅春园病重,皇上就进一碗人参汤,不知何如,圣祖皇帝就崩了驾。皇上就登了位。随将允禵调回囚禁。太后要见允禵,皇上大怒,太后于铁柱上撞死。皇上又把和妃及其他妃嫔,都留于宫中。

胤礽被废,便产生了谁来当太子的问题。当时诸皇子都渐渐年长,各自招揽门客,结交权贵,觊觎皇位。在诸皇子中,谋取太子之位最积极的要算皇长子胤禔了,但是,康熙素来不喜欢这个只会逞武力的儿子,在废太子的诏书中明确表示他没有立胤禔的意思。胤禔很是沮丧,便转而支持他认为很有希望的皇八子胤禩。

在云、贵、粤、桂、川、湘、鄂等省少数民族地区,主要由世袭土司进行管辖。此前已有“改土归流”的举措,但雍正全面实行“改土归流”制度,就是革除土司制度,在上述地区分别设立府、厅、州、县,委派有任期的、非世袭的“流官”进行管理。这种管理体制,同内地大体一样。雍正帝的改土归流,打击了土司的世袭特权和利益,减轻了西南少数民族的负担和灾难,促进了这一地区社会经济与文化的进步。民族与边疆问题,东北地区在努尔哈赤、皇太极时期已经解决;东南的台湾、北方的蒙古,到康熙时已经得到解决;西南的民族问题,雍正时已经解决;新疆和西藏,到乾隆朝得以解决。

二.康熙心目中的继承人是谁?

康熙晚年,身患中风,标榜宽仁,吏治松弛,贪污腐败,已然成风。雍正在长年皇子生活中,对皇父晚年弊政,看得较为清楚。雍正元年正月,他大刀阔斧、雷厉风行地连续颁布11道谕旨,训谕各级文武官员:不许暗通贿赂,私受请托;不许库钱亏空,私纳苞苴;不许虚名冒饷,侵渔贪婪;不许纳贿财货,戕人之罪;不许克扣运费,馈遗纳贿;不许多方勒索,病官病民;不许恣意枉法,恃才多事等。严诫:如因循不改,必定重罪严惩。二月,命将亏空钱粮各官即行革职追赃,不得留任。三月,命各省督、抚将幕客姓名报部。禁止出差官员纵容属下需索地方。后以户部库存亏空银250余万两,令历任堂司官员赔补。同年设立会考府,进行审计,整顿收支。这一年,被革职抄家的各级官吏就达数十人,其中有很多是三品以上大员。与曹雪芹家是亲戚的苏州织造李煦,也因为经济亏空而被革职抄家。《清史稿·食货志》说:“雍正初,整理度支,收入颇增。”史家评论说:雍正“澄清吏治,裁革陋规,整饬官方,惩治贪墨,实为千载一时。彼时居官,大法小廉,殆成风俗,贪冒之徒,莫不望风革面”。说明雍正整顿吏治的成效。

与雍正嗣位合法说相对,一些学者认为虽然民间传闻不可信,但雍正嗣位合法说仍疑点重重。

第一、削平三藩,巩固统一。

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有人据此认为,康熙去世时之所以会发生一系列异常情况,很可能与西征之役即将结束有关。因为西征之役一旦结束,允禵回京,他所备具的足以服众的有利条件会使他顺理成章地成为皇位继承人。胤禛认识到这一形势,利用康熙生病的机会采取了先发治人的断然手段,让康熙突然死亡,抢在允禵回京之前承继了“大统”。

有康熙遗旨为证。康熙六十一年十一月十三日,康熙病重。《清圣祖仁皇帝实录》记载:召皇三子诚亲王允祉、皇七子淳郡王允祐、皇八子贝勒允禩、皇九子贝子允禟、皇十子敦郡王允、皇十二子贝子允祹、皇十三子允祥、理藩院尚书隆科多至御榻前,谕曰:“皇四子胤禛,人品贵重,深肖朕躬,必能克承大统,着继朕登基,即皇帝位。”

康熙废太子,本来是想解决储君与皇权不相容的矛盾,但未料想引起了诸皇子之间更尖锐的争夺,尤为严重的是外戚、贵族、都卷了进来;如果再不迅速立太子,斗争就不会停息,会愈演愈烈。可是,对太子的人选,康熙当时还没有看上任何人。胤禔、胤禩钻营储位,康熙已将他们排除在外;其他人,谁也难服众望压住其他皇子。在这种进退两难的情况下,康熙只好重新考虑胤礽,认为当时废掉太子是太仓促了,胤礽毕竟已经当了三十多年的太子,父子之间知之甚深,别人也说不出什么来。所以在废掉太子仅两个月之后,康熙便放了胤礽,令他改恶从善,闭门思过,要多读圣贤之书,修身养性,成为一个贤明的人,并特别强调不许对揭发他的人打击报复。

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允禵承康熙之命出任大将军,宗人府立碑颂其功德,而康熙并不以颂扬为主。这说明康熙对其有立储之意,宗室也已固信他将继承皇位。第二年,康熙又亲口对他的部属们说:“大将军王是我皇子,确系良将,带领大军,深知有带兵才能,故令掌生杀重任。尔等或军务,或巨细事务,均应谨遵大将军王指示。”足以看出他对允禵的赏识和信任。有人对允禵出任大将军给予了更高的评价,说出征前仪式庄严隆重,非同一般,生杀予夺之权集于一身,亦为清代所绝无仅有,可见康熙当时心目中继位人已非其莫属。

雍正继位后杀年羹尧、隆科多是为了“杀人灭口”。

对于传说隆科多隐瞒康熙召允禵回京的谕制,也不合清制。隆科多即非内阁大学士,又非兵部主管,无权也不可能阻止康熙召回允禵。而在亟需确定继位人的危急之时,康熙也不可能召需二十几天才能回京的允禵。据《东华录》卷二十四记载,康熙的传位遗诏是口述,并未事先写成文字,当时在场者甚多,有允祉、允祐、允禩、允搪、允硪、允裪、允祥七位并非都与胤禛同党的皇子,胤禛并不在场。假如隆科多假传遗诏,拥有政治、军事实力的其他皇子不可能不提出异议;再说隆科多作为国舅,位已至极尊,没有必要去冒此风险;何况隆科多并非胤禛夺嫡班子中人,他先前一直是拥戴皇八子允禩的。

康熙传位、雍正嗣统,对于这两位君主和两朝政治都是重大的事情,对其后的清史发展更是产生了深邃的影响,在这里我想有必要先介绍一下这两位君主生平。

康熙晚年诸皇子对帝位继承的激烈斗争:

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在雍正后来所着《大义觉迷录》一书中,胤禛就康熙之死以及他接受传位遗诏的情况追述说:“至康熙六十一年十一月冬至之前,朕奉皇考之命代祀南郊时,皇考圣躬不豫,静摄于畅春园。朕请侍奉左右,皇考以南郊大典,应于斋所虔诚斋戒,朕遵旨于斋所致斋,至十三日皇考召朕于斋所。朕未至畅春园之先,皇考命诚亲王允祉、淳亲王允祐、阿其那、塞思黑、允硪、允裪、怡亲王允祥、原任理藩院尚书隆科多至御榻前,谕曰:‘皇四子人品贵重,深肖朕躬,必须克承大统,着继朕即皇帝位。’是时,惟恒亲王允祺以冬至命往孝东陵行礼,未在京师,庄亲王允禄、果亲王允礼、贝勒允易、贝子允纬俱在寝宫外祗候。及朕驰至问安,皇考告以症候日增之故,朕含泪劝慰。其夜戌时,龙驭上宾,朕哀恸号呼,实不欲生。隆科多乃述皇考遗诏,朕闻之惊恸,昏仆于地,诚亲王等向朕叩首,劝朕节哀,朕始强起办理大事。此当日之情形,朕之诸兄弟及宫人、内侍与内廷行走之大小臣工所共知共见者。”

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《清圣祖实录》详细记载了雍正被授以皇位的经过:“康熙六十一年十一月……庚寅,上因圣躬不豫,十五日南郊大祀,特命皇四子和硕雍亲王胤禛恭代。皇四子胤禛以圣躬违和,恳求侍奉左右。上谕曰……皇四子胤禛遵旨于斋所致斋。辛卯,皇四子胤禛三次遣护卫、太监等至畅春园候请圣安。上传谕:‘朕体稍愈’。壬辰,皇四子遣护卫、太监等至畅春园候请圣安。上传谕:‘朕体稍愈。’癸巳,皇四子遣护卫、太监等至畅春园候请圣安。上传谕:‘朕体稍愈。’甲午,丑刻,上疾大渐,命趣召皇四子胤禛于斋所,谕令速至。南郊祀典,着派公吴尔占恭代。寅刻,召……允祉、……允祐、……允禩、……允搪、……允硪、……允祥、理藩院尚书隆科多至御榻前,谕曰:‘皇四子胤禛人品贵重,深肖朕躬,必能克承大统,着继朕登基,即皇帝位。’皇四子胤禛闻召驰至,已刻,趋进寝宫,上告以病势日臻之故。是日,皇四子胤禛三次进见问安。戌刻,上崩于寝宫。”

立储与继位就是权力变迭,对于历朝历代来说都是极其重要的政治变动,直接关系到政权统治的稳定,对国计民生影响巨大,所以自古以来为了储位,父子反目、兄弟相残的惨烈斗争屡见不鲜,唐太宗李世民发动的“玄武门之变”足以证实斗争之残酷。说雍正奉遗诏继位,的确是有许多矛盾解释不清楚,其说难以自圆;但说雍正改诏篡位,真正有力的证据也又显得不足。但有一点却是各派学者达成共识的,那就是在雍正继位之前,众皇子之间的确存在一场夺储斗争,而这场皇位争夺斗争或明或暗,或隐或显,前前后后竟达40多年,而雍正继位无论其是否合法都是因为他在皇位争夺中取得了胜利。

三.雍正“夺嫡篡位”当上皇帝吗?

第二、统一台湾,开府设县。

康熙是清代诸帝中子女最多的一位,总共有55个儿女,其中男儿35人,除夭折早亡者外,成年皇子有20人。皇长子允禔(雍正即位后,诸兄弟名字的“胤”均避讳改为“允”)因夺嫡活动猖狂露骨,甚至请求由他诛杀废太子允礽,被康熙斥为“凶顽愚昧”,“不谙君臣大义,不念父子、兄弟至情”,宣布其为“乱臣贼子”,命人“严加看守”。皇三子允祉虽然经常代替父皇主持一些祭祀活动和处理某些政事,但威信并不高。皇八子允禩本来是有希望的,但他大肆笼络人心,结党谋位的活动最终使他失去了康熙的信任。剩下的皇子中,最有希望的就是皇四子胤禛和皇十四子允禵了。由于康熙至死也未再立皇太子,所以人们对康熙心目中的继承人究竟是胤禛还还是允禵有非常对立的两种意见。

中国过去土地和人丁分开纳税。康熙五十年后,实行“盛世滋生人丁,永不加赋”,但此前出生的人丁还要缴纳丁银。雍正推行丁银摊入地亩。这项赋役制度的重大改革,从法律上取消了人头税,减轻了贫穷无地者的负担。就这一点来说,摊丁入地制度有一定的积极意义。但是,自“盛世滋生人丁,永不加赋”之后,特别是实行“摊丁入地”制度之后,社会人口,急剧增长。道光年间,人口之数,突破4亿。

即以官书记载的康熙临终传位于雍正的情况,明显的破绽也是存在的。据雍正亲自编撰的《大义觉迷录》说:康熙病危,在雍正赶到畅春园以前,康熙已向允祉、允祐、允禩、允搪、允硪、允裪、允祥、科隆多等八人下达了传位的诏谕,而允禄、允礼、允易、允纬,“俱在寝宫外祗候”,这是雍正合法继承的最有力的证明。但是,如果将各种材料加以综合分析,完全有理由认为,雍正所说的八人同受遗诏这件事是不存在的。

明天启四年,荷兰人侵占台湾。顺治十八年,郑成功从荷兰人手中收复台湾。郑成功死后,其子郑经奉南明正朔。康熙二十二年,康熙抓住郑经死后,其子郑克塽年幼、部属内讧、台湾政局不稳的时机,以施琅为福建水师提督,率军统一了台湾。设台湾府,隶属于福建。台湾府下设三县——台湾县、诸罗县,派总兵官一员、率官兵八千,驻防台湾。从而加强了中央对台湾的管辖,促进了台湾经济文化的发展。

胤礽册立后,渐渐长大成人,康熙有意识地培养他,派太子师傅对他专门培养,经常带他外出巡行,让他参与许多政务,同时也让他拥有相当大的权力,一心要把他培养成理想的君主。于是,胤礽的周围便结集了一批官吏,形成了太子党,这些人当然是希望胤礽继位后能使他们获得最大利益。康熙皇帝正当壮年,身体也好,太子党的出现必然引起康熙的反感。同时,胤礽两岁就当太子,是在众星捧月的环境中长大的,他虽然勤学上进,能文能武,可是缺乏对苦难的历练,因而骄奢淫逸、贪得无厌、刚愎自用、暴戾不仁。他的手下人如索额图给太子制订的一套制度与皇帝非常接近,使胤礽的权势欲越来越强烈。他甚至不止一次地说:古今天下,哪有像我这样当了三十多年太子的?急于抢班夺权之心溢于言表。

有关雍正继位真相现今学术界关于雍正继位的研究观点大体为三种:篡位说、合法继位说以及自立说,哪一种都有自己的论点论据,而哪一方又都缺少足以定案的历史铁证,到底历史的真相如何,还须各位朋友细细体会,而这也正是我为什么不将此博文起名叫[雍正继位真相]的原因所在。写作与研究争论纷呈的历史疑案应秉承端正严肃的科学态度,不能‘想当然耳’,尤其忌讳先入为主和对历史人物带有个人感情色彩,这样才能将历史客观地一代代传承下去。有关雍正继位的真相到目前为止一直都还是谜,而在目前所能见到的证据条件下,任何‘真相说’都是不负责任的,也是不科学的,真相还有待世人继续深入地研究下去。

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第三、抵御外侵,缔结和约。

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雍正是怎样继承康熙皇位的,在继位的当时以及后世都引发了诸多的疑问与指责,不仅使它与‘顺治出家’、‘同治之死’、‘光绪之死’一起成为清史四大疑案,更引发了经久不衰的史学界争议与研究,并为民间野史传说文化的延续传承提供了素材,为现今清史题材的文兿创作创造了大量的想像空间。

关于雍正“夺嫡篡位”的传说,据《清宫遗闻·清世宗袭位之异闻》,主要有以下几种说法:

此外,还可以引以佐证的是,康熙非常喜爱他的皇孙弘历,曾召见弘历生母,称赞她是“有福之人”,因而爱屋及乌,把皇位传给胤禛,以望相承于弘历。又据朝鲜迎接清朝告讣使的官员金演讲,他曾听译员说,康熙病危时,“召阁老马齐言曰:‘第四子雍亲王胤禛最贤,我死后立为嗣皇。胤禛第二子有英雄气象,必封为太子。’”这说明,在胤禛嗣位之时,人们就将他的继位与弘历联系起来了。后来弘历即位为乾隆帝,他在讲乃祖传见其生母一事时说:“即今日仰窥皇祖恩意,似已知予异日可以付托,因欲豫观圣母佛相也。”在他的话下,乃父是乃祖的当然继承人,然后才有他的嗣统。

与雍正是否“夺嫡篡位”这一疑案紧密相关的还有另一个疑案,即康熙皇帝是死于非命还是寿终正寝?

又据当时在北京传教的马国贤在《京廷十有三年记》中说:“雍正即位,发布了一个使全国震惊的命令,赵被拘执,处死刑,财产抄没,子女为奴。”赵昌的地位虽不高,却是康熙晚年的近侍,常传达康熙的命令。为什么雍正一上台就要把他杀掉?为什么此人被杀使全国震惊?不可能是赵昌谋害了康熙吧!若是,雍正必予以声讨、记载并诛九族。合理的解释只能是赵昌知道的事太多,而且不肯附合雍正,雍正必须立即把他解决掉。

康熙皇帝于康熙五十一年第二次废太子胤礽之后,深感围绕立储问题的明争暗斗,已使皇子们之间形同水火,积怨很深,无论再立哪个皇子为皇太子,都会遭到落选者的反对。他认识到,只有挑选或培养一个具有较高威信,能够令人信服的皇太子,才不致在继位后引起政治局势的长期剧烈的动荡。为此,康熙对大臣宣布:“朕万年后,必择一坚固可托之人与尔等作主,必令尔等倾心悦服,断不致贻累于尔诸臣也。”

综上所说,“合法说”论者认为清代官方的记载基本可信,雍正的继位是合法的。

其一,圣祖康熙“弥留时,手中遗诏曰:‘朕十四子即缵承大统’。世宗侦得遗诏所在,私改‘十’字为‘第’字,而后一人进畅春园,不许他人进入。圣祖大怒,以枕击之。世宗跪而请罪,不久宣言圣祖上宾。世宗继位,改元雍正。”

关于《清圣祖实录》记载的康熙传位于雍正遗诏及有关资料,很可能是雍正篡改的结果。从《实录》中可以看到,凡是涉及雍正的一丝一毫不利内容,均已删除,如康熙派允禵统领西北部。西北部是康熙最关心的大问题,他本人两次率军亲征,史载资料应极为丰富,而在《实录》中却很少有关记载。康熙在位达61年,其《实录》仅300卷,而乾隆在位60年却有1500卷的《实录》,雍正在位仅13年,也有159卷的《实录》,这显然不正常,说明《清圣祖实录》被人大大地删改、抽掉。谁有权力并敢于这么做?只有雍正有权也有必要这么做。他为什么要删改,抽毁?说明他心中有鬼。

康熙晚年,诸皇子各立门户,树党蓄势,图谋争位。康熙四十七年初废皇太子允礽时,康熙便愤然指出:“索额图助伊潜谋大事,朕悉知真情,将索额图处死。”康熙五十一年第二次废太子后,康熙又指出:“允礽同朕为父,虽无异心,但小人辈,惧日后被诛,倘于朕躬有不测之事,则关系朕一世声名。”可见,康熙对自身的安危早就提高了警惕。康熙身边警戒森严,时有提防,害他谈何容易?说因人参汤,康熙是很重视科学及养身的,对用人参的弊害都有深刻的认识。他早就说过:“南人最好服药参,北人于参不合。朕从前不轻用药参,恐怕与药参不投,无益有损。”难道他会在病重时刻一改多年习惯而服用“无益有损”的人参?岂不令人难人置信。

在胤禛抵达畅春园之前和之后的十个小时内,早已获悉传位诏书内容的皇子、大臣为何都对胤禛守口如瓶,不将传位于他的遗诏告诉他呢?为何非要等康熙死后由隆科多来宣布呢?胤禛一向精明干练,但在这一天却突然处于对一切有关问题毫不知情,不闻不问,任人摆布的完全被动状态,可以说是与平时若判两人,这种反常表现是难以解释的。而更可疑的是,隆科多并非当时惟一的皇亲国戚及重臣,康熙对他也并非信任和赏识,为何在宣读康熙遗诏这样重大问题时,只有他一人在场呢?别的皇亲重臣在哪里去了呢 ?因此,不能排除胤夺禛嫡篡位的可能。

此后,康熙不再允许朝臣议论立储之事,始终对此事搁置不提。看来,遍读史书的康熙虽然对历史上残酷的皇位之争洞若观火,但是,手心手背都是肉,诸多皇子中究竟谁堪担当大任,谁能最大程度地减少骨肉相残的惨剧,康熙也始终未能找出最好的解决办法。

有人认为,康熙以身体久安而突然病重死亡,其中必有蹊跷。《大义觉迷录》卷三云:“圣祖皇帝在畅春园病重,皇上进一碗人参汤,不知如何,圣祖皇帝就崩了驾,皇上就登了位。”有人从这则文字加以生发后认为,康熙患病期间,胤禛串通了隆科多,严密控制了畅春园,并在太监协助下,在人参汤中投了毒。当时惟一能接近康熙的高级官员,就是负责拱卫京师的步军统领隆科多,此人又是胤禛的舅舅和亲信。康熙之死有可能出自他的毒手。果真如此,就可以这样设想,当康熙喝了人参汤,处于昏迷状态时,由隆科多假传圣旨,召储皇子入宫,名为哭灵,实为软禁;与此同时,胤禛则抓紧时机,在京城内外布防,等到一切就绪,方最后来到畅春园,从而夺得皇位。

据《清圣祖实录》所载,康熙于康熙六十一年十月二十一日往南苑打猎;十一月初七日身体欠安,回到畅春园;初九日因身体有病,命胤禛代行南郊冬至祭天大礼;十三日病情沉重,急召胤禛于斋所,戌刻死于寝宫,享年69岁。

其二,圣祖欲将大统传给皇十四子允禵,不豫时降旨召允禵来京,其旨被掌握禁中兵权的隆科多所隐。圣祖宾天之日允禵不到,隆科多传旨给了胤禛。

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康熙未年,诸皇子露骨地展开了争夺储权的斗争,而胤禛却表面上有尽量置身于外,无疑就避开了和康熙的冲突以及与诸兄弟的火并,背后却不露身色地培植自己的势力,还博得了父皇的欢心。

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